圣人必為法令置官也，置吏也，為天下師，所以定名分也。名分定，則大詐貞信，民皆愿愨，而各自治也。故夫名分定，勢(shì)治之道也；名分不定，勢(shì)亂之道也。故勢(shì)治者不可亂，勢(shì)亂者不可治。(《商君書·定分》)
【注釋】　貞信：正直誠信。愿愨(què):謹(jǐn)慎誠懇。
【譯文】　圣人必定會(huì)給法令設(shè)置法官，設(shè)置法吏，讓他們做天下人的老師，就是為了確定名分。名分確定了，奸詐的人可以變得正直誠實(shí)，民眾都能謹(jǐn)慎忠誠，而且都能自治。所以，確定名分，是“勢(shì)”所必治的辦法；名分不確定，是“勢(shì)”所必亂的辦法。勢(shì)所必治，就不可能混亂；勢(shì)所必亂，就不可能治理好。
【評(píng)說】　“勢(shì)”,是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，實(shí)際上就是“民心”的向背。依法治國也需要順應(yīng)民心，獲得民眾認(rèn)同，而民心需要爭取，不能自然獲得，爭取了民心也就獲得了治國的法寶。