老子關(guān)于獲取知識(shí)的見解。意思是說，在沒有接觸某個(gè)事物之前就說認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物，這是一種背離大道的虛榮。

老子講求順隨客觀事物，認(rèn)為這是宇宙大道的法則。用這種法則來看待對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，只能是先接觸事物，后認(rèn)識(shí)事物?？墒怯腥藚s與此相反，在接觸某個(gè)事物之前就說認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物。老子認(rèn)為，這是荒誕的。

中國(guó)古代一些學(xué)者曾經(jīng)討論過這一問題，即能不能在見到一個(gè)事物之前就已經(jīng)知道了這個(gè)事物的樣子，意見不盡一致。認(rèn)為能的學(xué)者認(rèn)為，人有預(yù)見的能力，可以在視物之前推斷出事物的樣子來。否認(rèn)的學(xué)者認(rèn)為，預(yù)見也要建立在信息的基礎(chǔ)上，如果事先一點(diǎn)信息都沒有得到，就不可能預(yù)見。比如一個(gè)人坐在一個(gè)房間里，門戶緊閉，讓一個(gè)小童牽一條牛從房前經(jīng)過，之后讓此人說出牛的顏色和特征來，他肯定說不出來。只有親眼見到此牛，才能知道它是黑色，它的特征是長(zhǎng)著白色的蹄子?！扒白R(shí)者道之華”表述的是后一種觀點(diǎn)。