袁宗道

晨風(fēng)吹澹澹，檐日?qǐng)?bào)新晴。
盡啟花開(kāi)戶，全收雨后清。
沉煙留棐幾，竹色上揪枰。
自識(shí)斜川意，虛名總不爭(zhēng)。

明代萬(wàn)歷年間，隨著新興的市民階層力量不斷壯大，在思想和文藝方面，必然要反映出市民階層爭(zhēng)取平等權(quán)利、發(fā)展自由經(jīng)濟(jì)的迫切愿望與要求。在這種社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景下，“公安派”可以說(shuō)是應(yīng)運(yùn)而生。他們?cè)趧?chuàng)作上所提出的響亮口號(hào)是 “獨(dú)抒性情，不拘格套”。這就是要求文學(xué)充分表現(xiàn)作者的個(gè)性，反對(duì)以模擬剽竊為能事的前后七子及其作品。他們認(rèn)為 “出自性靈者為真詩(shī)”,好詩(shī)好文，都是 “任性而發(fā)”,“一一從自己胸中流出”,他們強(qiáng)調(diào)真正的文學(xué)作品應(yīng)該充滿才華橫溢的“韻”(指韻味)和沁人心脾的“趣”。三袁的文學(xué)主張?jiān)谝欢ǔ潭壬希鸬搅藳_擊封建禮教束縛的進(jìn)步作用。從《初晴即事》這首五言律詩(shī)中，即可窺見(jiàn)他們主張抒寫(xiě)真性情理論于一斑。
詩(shī)中的抒情主人公儼然是一位不尚虛名、寄情山水的隱逸高士，他對(duì)人生、對(duì)造化靜觀諦視，把自己的生命完全和自然融會(huì)無(wú)間。詩(shī)中的前六句均為寫(xiě)景，晨起時(shí)屋前斜風(fēng)細(xì)雨，一派迷濛景象，轉(zhuǎn)眼天氣放晴，陽(yáng)光穿透云層照到屋檐之上。首聯(lián)二句寫(xiě)出天氣的變化，“吹”、“報(bào)”兩個(gè)動(dòng)詞用得十分輕巧，起到化靜為動(dòng)，直扣題面的作用。頷聯(lián)二句是講雨過(guò)天晴，打開(kāi)所有的窗戶，鮮花盛開(kāi)，空氣清新，香味撲鼻，多么賞心悅目！作者寫(xiě)景的手法是由遠(yuǎn)及近，由室外進(jìn)入室內(nèi)，所以頸聯(lián)抒寫(xiě)室內(nèi)香榧木制成的茶幾上繚繞著焚香產(chǎn)生的煙霧。沉煙，指煙氣濃重，聚積不散。緊接著寫(xiě)窗外日光透過(guò)青青的竹葉形成斑駁的竹影投射到楸木棋盤(pán)之上。此二句已不是單純寫(xiě)景，而是情隨景變，融情入景。作者竭力創(chuàng)造出一個(gè)誘人的清幽境界，在這里晨風(fēng)，檐日，雨后鮮花，沉煙竹色，焚香對(duì)弈，景色和人物一一繪入畫(huà)圖之中。其間的美妙、和諧、安寧、靜謐，似乎誰(shuí)也不能攪擾它。這種環(huán)境對(duì)于厭惡凡塵濁世的詩(shī)人來(lái)說(shuō)正是一個(gè)最為理想的安息處所。作者這里抒發(fā)的是一種與世無(wú)爭(zhēng)，盡情享受大自然賜予的真性情，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,一語(yǔ)破的，細(xì)心的讀者不難吟味品察個(gè)中情趣。經(jīng)過(guò)上面六句，詩(shī)中意境已經(jīng)創(chuàng)造成功，尾聯(lián)二句可謂瓜熟蒂落，水到渠成，卒章顯志，自明心跡。斜川意，陶淵明的心意。陶淵明不為五斗米折腰，毅然辭去彭澤令官職，歸園田居，作者贊賞他不爭(zhēng)虛名、不戀官位的人生態(tài)度。斜川，地名，在今江西省都昌縣附近，距陶淵明故鄉(xiāng)潯陽(yáng)柴桑不遠(yuǎn)。南朝宋永初二年(421年),陶寫(xiě)有《游斜川》并序。結(jié)尾兩句是說(shuō)自己理解陶淵明辭官退隱的用意，他參透了人生的真諦，對(duì)于虛幻的名利又何必苦苦去追求它呢？
袁宗道在文學(xué)上的成就雖然不及其弟宏道，但他的詩(shī)文也頗具個(gè)性特色。宗道為人不喜應(yīng)酬，耽嗜山水，而且他同時(shí)還善畫(huà)山水人物，所以他的作品畫(huà)面感很強(qiáng)，做到了“詩(shī)中有畫(huà)”的境界。即以此詩(shī)為例，取其意境，敷以色彩，便是一幅絕好的雨后初晴圖。文字上也很清新秀逸，具有相當(dāng)高的描寫(xiě)能力。