《劍門》詩，議論雄闊，然唯劍門則可，蓋其地為古今厄塞，英雄所必爭，故有此感慨；若尋常關(guān)隘，即作此大議論，反不稱矣，此理不可不知。(施補(bǔ)華《峴傭說詩》)

【詩例】

劍門

杜甫

惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。

連山抱西南，石角皆北向。

兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。

一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍。

珠玉走中原，岷峨氣凄愴。

三皇五帝前，雞犬各相放。

后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。

至今英雄人，高視見霸王。

并吞與割據(jù)，極力不相讓。

吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。

恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。

【解析】

詩以形象感人，以性情感人，故古人有詩不主議論之說。宋詩好議論，后人多以為疵病。說詩不可多議論未嘗不對，但若說詩不可議論那就絕對化了。綜觀詩史，詩從未絕議論之用，從《詩經(jīng)》到唐宋明清詩未有絕議論者。固有許多枯燥的議論詩，淡而無味，但也有不少議論風(fēng)發(fā)的情韻俱佳之作。清人沈德潛說：“人謂詩主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。試思二雅中何處無議論？杜老古詩中，《奉先詠懷》、《北征》、《八哀》諸作，近體中，《蜀相》、《詠懷》、《諸葛》諸作，純乎議論。但議論須帶情韻以行，勿近傖父面目耳。”(《說詩晬語》)所以，詩之優(yōu)劣實(shí)不能以議論與否分，議論得好，非但不破壞詩之性情，反而情韻俱佳，增強(qiáng)了詩情的完美。

杜甫《劍門》詩就幾乎是“純乎議論”，但又有情韻的好詩。古人評為“雄肆”、“議論雄闊”，是恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。全詩22句，均分為3段。前8句就以議論開篇，首2句發(fā)語突兀浩蕩，發(fā)“唯天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯”之浩嘆，是為議論?！斑B山”以下4句是具體寫劍門之“險(xiǎn)”與“壯”，雖不是議論，但是是全篇議論之根據(jù)?！斑B山”一聯(lián)寫劍門地形之易于割據(jù)者對中原之離心，“兩崖”一聯(lián)寫劍門形勢之險(xiǎn)峻和易守難攻，正是野心家割據(jù)憑險(xiǎn)之地。首段后2句 “一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍”，復(fù)又就“險(xiǎn)”、“壯”議論：其險(xiǎn)乃有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開之慮！ 且此2句又為下面一聯(lián)復(fù)脈。中8句純是議論但更深一層，已不僅是嘆賞劍門之“險(xiǎn)”、“壯”，而是由此而發(fā)一通籌邊懷遠(yuǎn)的大議論，是本詩主旨所在?！爸橛瘛?句論四川人杰地靈、物阜民殷，但統(tǒng)治者若搜求過盡，則必結(jié)怨?！叭省?句乃追溯歷史，言“古風(fēng)闊達(dá)，而末法誅求。是則結(jié)怨之根也”(《讀杜心解》)，言外則統(tǒng)治者自應(yīng)有籌邊之遠(yuǎn)慮。故此中段議論雄闊而堂正。后8句寫詩人對蜀中形勢之擔(dān)憂，仍就其“險(xiǎn)”、“壯”發(fā)言?！爸两瘛?句言古來“并吞”與“割據(jù)”事發(fā)頻仍?！拔釋ⅰ?句言正因古來多疊障憑險(xiǎn)之事，所以詩人“意欲鏟疊嶂”，又恐自己力量無濟(jì)，只能“臨風(fēng)默惆悵”。通過以上分析，可以看出本詩幾乎純是議論，惟中段議論更深遠(yuǎn)闊達(dá)，從上下數(shù)千年治亂之事，結(jié)出籌邊懷遠(yuǎn)之大議論。全詩議論雄闊，頓挫抑揚(yáng)，情韻悠遠(yuǎn)。

議論雄闊，首先要求引起議論之事物應(yīng)有雄壯之美；其次，詩人必須有雄闊之胸襟。古來寫劍門者不知凡幾，或只止于刻畫，或只是發(fā)粗豪之壯語，皆失議論雄闊之美，惟以杜甫之襟抱，對劍門之險(xiǎn)壯，才能發(fā)《劍門》詩之雄闊議論！