幾種碑文的賞析與寫作·墓碑·《瀧岡阡表》(宋·歐陽修)

嗚呼！ 惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一垅之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！ ’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？ ’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語。吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者耶！ 嗚呼！ 其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?，不敢忘。

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫?；试娓圪浗鹱瞎獾摯蠓?、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！ 為善無不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命，是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學(xué)士、特進(jìn)，行兵部尚書、知青州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實(shí)封一千二百戶，修表。

【譯文】

唉！ 想我先父崇國公，占卜選擇吉地于瀧岡以后的六十年，他的兒子歐陽修才能作了墓表，刻在碑上豎立于墓道。并不敢有意遲緩，而是因?yàn)橛兴却?/p>

我很不幸，生下來四歲，父親去世了，太夫人(母親)發(fā)了誓愿守節(jié)，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，撫養(yǎng)我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，喜歡以禮待客。他的俸祿雖然微薄，常常沒有剩余，卻說：‘不要因?yàn)榻疱X連累了我的清白！’所以他去世后，沒有留下一片瓦蓋的房子和一畝可以耕種的土地，也沒有留下讓你賴以生活的家資，我依靠什么能自守呢？我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。自從我嫁到你家做媳婦，就沒來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養(yǎng)老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就，但知道你父親一定會后繼有人。我剛到你家的時(shí)候，你父親服滿你祖母的喪，才過了一年，逢年過節(jié)祭祀祖先的時(shí)候，必然哭泣說：‘祭祀雖然很豐盛，也比不上活著時(shí)薄薄地奉養(yǎng)！’有時(shí)他自己吃著酒食，則又哭泣說：‘從前常嫌酒食不夠，現(xiàn)在有余了，但來不及供養(yǎng)母親了！’我開始見到一兩次，以為他是才滿了喪服，偶然有所感遇罷了。但以后他經(jīng)常是這樣，一直到終身，從來沒有忘記過。我雖然來不及侍奉婆婆，從這些事知道你父親是孝順供養(yǎng)你祖母的。你父親做官，經(jīng)常在夜里點(diǎn)著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發(fā)出長長地嘆息。我問其原因，他說：‘這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！’我說：‘生路可以求嗎？’他說：‘放一條生路而辦不到，那么死者和我都沒有遺恨。也確實(shí)有求一條生路，就能救活一個(gè)人的，如果不去求，死者就會有遺恨。自己就這樣經(jīng)常求生路，一不小心，仍舊會處死刑，而世上人常常希望這些人死去。’說完回頭看到乳娘正抱著你站在一旁，因而指著你嘆息說：‘占卦的人說我在年歲有戌的一年，將會死去。如果占卦人的話是真的，我就見不到兒子長大成才了，以后應(yīng)當(dāng)把我的話告訴兒子！’他平時(shí)在家教育子弟，常常說起此話，我聽熟了，所以能詳細(xì)地說給你聽。他在外面辦事的情形，我不知道；在家中的時(shí)候，沒有一點(diǎn)矜持文飾，不擺架子，而所以這樣，是真正地發(fā)于內(nèi)心的啊！唉！他的心地厚道而注重仁義！這就是我知道你父親必定后繼有人的原因，你應(yīng)當(dāng)自己勉勵才對。供養(yǎng)長輩不在于豐厚，需要的在于孝順；利益雖然不能普及萬物，但重要的在于心地厚道內(nèi)存仁義。我不用教導(dǎo)你，這是你父親的志向?！蔽铱奁?，牢牢記住，永不敢忘。

先父崇國公從小沒有父親，努力好學(xué)。在真宗咸平三年考中進(jìn)士，出任道州判官，泗、綿二州推官，又繼任泰州判官。享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。太夫人恭順節(jié)儉仁愛知禮，起初封福昌縣太君，又進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。當(dāng)初家里貧賤時(shí)，她便以節(jié)儉持家，后來家里過日子也不超過一定的花費(fèi)，她說：“我的兒子不能茍且迎合世俗人，要儉樸節(jié)約，以預(yù)備患難的時(shí)候能很快適應(yīng)?！焙髞砦冶毁H官到夷陵，太夫人談笑自若地說：“咱們家原來是貧賤的，我已經(jīng)過得習(xí)慣了。你安心，我也能安心！ ”

先崇公死后二十年，我才得到朝廷的俸祿來奉養(yǎng)太夫人。又過了十二年，才位列朝官，開始封贈親屬。又過十年，任職龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中，留守南京，這時(shí)候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二歲。八年后，我雖無才，卻蒙皇恩厚愛，竟出任副樞密使，遂參與國家大政要事，又有七年才罷免職務(wù)。自從進(jìn)入中書省、樞密院二府以來，天子推廣恩德，褒揚(yáng)我的三代，自仁宗嘉祐年間以來，逢到國家慶賀大典，必定予以恩寵，大加封賞。先曾祖父，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先曾祖母，累封楚國太夫人。先祖父累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先祖母累封吳國夫人。先父崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先母累封越國太夫人。當(dāng)今神宗皇帝，到郊外祭天，賜先父爵位為崇國公，太夫人進(jìn)封號為魏國夫人。

于是小子修哭泣說：“唉！ 行善沒有不報(bào)的，只是遲速不同罷了，天理經(jīng)常是這樣的！ 我的祖先，積行善事成就了德行，應(yīng)該享受這隆重的待遇。雖然不能活在世上享受，但受封賜爵，顯示榮耀，褒揚(yáng)光大，實(shí)有三朝的寵幸誥封，足以揚(yáng)名于后世，蔭庇于子孫了！ ”所以序列世系家譜，刻在碑石上，后又記載先，父崇國公的遺言訓(xùn)誡，以及太夫人所教導(dǎo)的話，一道寫于墓表上；使大家知道小子修的德行淺薄，才能低下，逢到時(shí)運(yùn)竊取了官位，幸而能保全大節(jié)，沒有辱沒先人，其實(shí)是有原因的。

宋神宗熙寧三年(1070)，庚戌年，四月初一辛酉，四月十五乙亥，我的兒子被譽(yù)為推誠、保德、崇仁、翊戴之功臣，被授為觀文殿學(xué)士、特進(jìn)，行兵部尚書、知青州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東路安撫使、上柱國，被封為樂安郡開國公，享用封地的租稅四千三百戶，實(shí)際封賞的可供享用的封地租稅一千二百戶，歐陽修立表。

【賞析】

《瀧岡阡表》是歐陽修在他父親死后六十年所寫的一篇墓表，是他精心創(chuàng)制的一篇力作。全文平易質(zhì)樸，情真意切，如話家常，歷來被視為歐文的代表作品。與唐代韓愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》同被稱為“千古至文”。由于歐陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，無法悉知亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父功的同時(shí)，也順?biāo)兄郏瑫r(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。