惜起殘紅淚滿衣。它生莫作有情癡。人天無地著相思?！　』ㄈ粼匍_非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。

詞史上，《浣溪沙》有齊言與雜言二體。齊言體上下兩片各三個七言句，四十二字，五或四平韻，也有六仄韻體。雜言體上下片各多三字，韻同。據(jù)任二北 《敦煌曲初探》 考，此調(diào)之產(chǎn)生，雜言在前，齊言在后。后世以齊言為正體，稱雜言體為《攤破浣溪沙》 (又名 《山花子》 ) 。況周頤所謂“減字”,就是認雜言為正體，宋人已有此例。實際上，《減字浣溪沙》就是齊言《浣溪沙》 。
這首詞題作“聽歌有感”,寫作背景不甚明了。況氏另有 《滿路花》一詞，題為 “疆村有聽歌之約，詞以堅之”。并注云： “梅蘭芳以 《嫦娥奔月》一劇，蜚聲日下?！边@首詞所說聽歌，是否與此事相關(guān)，尚未可知。但就詞論詞，所謂“聽歌有感”,當是借聽歌為題，發(fā)揮自己對于“情癡”的感想。
上片具體敘說“情癡”?！跋饸埣t淚滿衣”,謂憐惜殘紅而傷心落淚，這是“情癡”的一種體現(xiàn)?！皽I滿衣”的“滿”字，極寫其傷心情狀，以見其憐惜之情； 憐惜殘紅以至淚滿衣衫，說明其一片癡情。但這種情感究竟因何產(chǎn)生，是因為失去的愛情而憐惜殘紅，還是因為失去的青春年少而憐惜殘紅呢？或者是二者兼而有之？總的看，歌者或聽歌者的一片癡情，正是通過憐惜殘紅而傷心落淚這一舉動充分地表現(xiàn)出來的。以下二句，從時、空兩個角度，進一步敘說“情癡”?！八饔星榘V”,可見此生此世已是難免，只好一癡到底； “人天無地著相思” ,可見其情癡，無論是人間，或者是天上，都是不能容納。三句話說“情癡”,一為具體體現(xiàn)，一為其所產(chǎn)生的后果，將此“情癡”表現(xiàn)得無窮無盡、無邊無際。下片發(fā)揮聯(lián)想，似欲進行自我開解，但終究還是為哀傷的歌聲所打動，未能從“情癡”中解脫出來?！盎ㄈ粼匍_非故樹”,謂花開花落，這是自然現(xiàn)象，但花落之后、重開之花，卻已不是昨日樹上之花，說明已經(jīng)過去或已經(jīng)喪失的東西，包括愛情與青春年少，是永遠也無法挽回的； “云能暫駐亦哀絲”,謂悠揚的歌聲響徹云霄，縱使可以把流動著的云彩也阻止了，諸如《列子·湯問》所謂“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”但此歌聲往往是哀傷的。二句表現(xiàn)了聽歌時所表現(xiàn)的一種矛盾心情： 既想把花開花落看作一般自然現(xiàn)象，又感到這自然現(xiàn)象與人事相關(guān)，憐惜之情無法排遣。二句所寫與首句所寫憐惜殘紅的情狀互相照應(yīng)。所以，詞作以“不成消遣只成悲”煞尾，將一切歸結(jié)于一個“悲”字。這一結(jié)句總括全詞，既點明因為“情癡”所造成的哀傷，又點明這種哀傷所產(chǎn)生的感染力，因而，詞作所寫“情癡”就更加顯得濃重深厚。