曲阜孔廟，在山東曲阜城內(nèi)，是歷代祭祀孔子的地方，這座建立在孔子故鄉(xiāng)的孔廟是全國(guó)各地規(guī)模最大的一處孔廟?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。公元前480年，也即他去世后的1年，魯哀公就在他的故宅建廟，“歲時(shí)奉祀”，以后歷代帝王不斷對(duì)孔廟進(jìn)行重修、擴(kuò)建，使其成了我國(guó)最古老的古建筑群之一?？讖R有九進(jìn)院落，南北長(zhǎng)達(dá)3里，有孔子當(dāng)年講學(xué)的“杏壇”，有祭祀孔子的主殿一大成殿，巍峨宏麗的大殿前還有深浮雕雙龍戲珠的石柱10根，下托山海波濤，上綴朵朵浮云，是十分珍貴的文物。大殿正中的“至圣先師”橫匾下神龕內(nèi)供奉著孔子塑像，兩旁有四配 (顏回、曾參、孔伋、孟軻)、十二哲(子貢、子路等十二弟子)塑像。

孔林，又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北1.5公里處，是孔子及其后裔的氏族墓地，2400多年來(lái)，孔林已達(dá)到3000畝之大，有古樹(shù)2萬(wàn)多株，是一處古老的人造園林，內(nèi)有孔子、孔鯉、孔伋三代陵墓，還有子貢廬墓等古跡。

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孔廟大成殿

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夫子何為者？棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。

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[詩(shī)名]經(jīng)魯祭孔子而嘆之

[作者]李隆基，即唐玄宗。此詩(shī)是唐玄宗至泰山封禪，幸孔子宅，祭孔子墓時(shí)所作。

[注釋]?●棲棲：依依的意思，如鳥(niǎo)之棲木而不去，指圣人行跡。鄹(zhou，鄒)氏邑：鄹，魯國(guó)邑名，今曲阜縣東南之鄹城，孔子之鄉(xiāng)。孔子父親叔梁紇，曾為其邑大夫。●魯王宮：指孔子故居，魯恭王曾欲毀之而變成自己的居宮，當(dāng)他進(jìn)入了宅堂，聞?dòng)薪z竹之音，就打消了自己的念頭?！駠@鳳句：《論語(yǔ)》：“子曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫?！币?yàn)轼P鳥(niǎo)不來(lái)，孔子嗟嘆自己已經(jīng)難以有所作為了?！駛刖洌嚎鬃右?jiàn)仁獸麒麟在西狩時(shí)被捕獲，感嘆世道日下，自己的政治主張不得實(shí)現(xiàn)，流淚悲歌，從此不再著述。《春秋·哀公十四年》杜預(yù)注：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也，時(shí)無(wú)明王，出而遇獲，仲尼傷周道之不興?！痹斠?jiàn)下文羅隱《謁文宣王廟》注?！窠窨炊洌骸抖Y記·檀弓》：“予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間?！痹?shī)人到孔子故宅祭奠，想起孔子的這句話，想象與當(dāng)年孔子夜夢(mèng)祭奠于東西兩楹之間的情形是相同的；言中對(duì)孔子充滿(mǎn)崇敬、懷念之情。

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天推魯仲尼，周游布典墳。

游遍七十國(guó)，不令遇一君。

一國(guó)如一遇，單車(chē)不轉(zhuǎn)輪。

良由至化力，為國(guó)不為身。

禮樂(lè)行未足，邅回危于陳。

禮樂(lè)今有余，袞旒當(dāng)圣人。

傷哉絕糧議，千載誤云云。

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[詩(shī)名]頌魯

[作者]蘇拯，唐代詩(shī)人。昭宗光化中(898—901年)在世。長(zhǎng)于五古，平易通俗。這是一首評(píng)論孔子周游列國(guó)的詩(shī)。他認(rèn)為孔子在游歷時(shí)，沒(méi)有一位國(guó)君愿真心任用他，實(shí)是一件大好事。因?yàn)榭鬃尤绻娴臏裟硣?guó)，至多將這個(gè)小國(guó)治理得不錯(cuò)，可是他就不會(huì)成為后世景仰的圣人了。

[注釋]?●魯：指魯國(guó)都城、孔子故鄉(xiāng)曲阜?！裉焱贫洌豪咸焱七x出魯國(guó)的孔仲尼(孔子)，讓他周游列國(guó)，宣傳自己的主張。典墳，謂儒家經(jīng)書(shū)，取義《三墳五典》。《南史·丘巨源傳》：“少好學(xué)，居貧屋漏，恐濕墳典，乃舒被覆書(shū)，書(shū)獲全而被大濕?！贝颂幰鞛槿寮抑鲝垺！癫涣罹洌豪咸觳蛔屢粋€(gè)國(guó)君賞識(shí)他。遇，知遇，賞識(shí)?！褚粐?guó)二句：如果有一位國(guó)君賞識(shí)他，那他所乘的車(chē)輪就不會(huì)再轉(zhuǎn)了。意思也即滯留于一國(guó)了?！窳加啥洌哼@樣對(duì)一個(gè)國(guó)家的百姓施行了教化，一國(guó)固然得利，孔子自身就受到了限制?！穸Y樂(lè)行不足二句：由于禮樂(lè)不能在天下充分推行，結(jié)果使孔子在陳國(guó)受困而斷了糧。邅回：行進(jìn)艱難，徘徊，打轉(zhuǎn)?！冻o·九嘆·怨思》：“寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅回?！薄穸Y樂(lè)今有余二句：如今禮樂(lè)遍天下，孔子成了身穿龍袍，頭戴垂旒王冠的圣人。后世人尊孔子為文宣王?！駛斩洌喝藗冋J(rèn)為孔子在陳蔡絕糧是孔子命運(yùn)不濟(jì)，這真是千古的誤解??！

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行經(jīng)闕里自堪傷，曾嘆東流逝水長(zhǎng)。

蘿蔓幾凋荒隴樹(shù)，莓苔多處古宮墻。

三千弟子標(biāo)青史，萬(wàn)代先生號(hào)素王。

蕭索風(fēng)高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼。

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[詩(shī)名]經(jīng)曲阜城

[作者]劉滄，字蘊(yùn)靈，唐代魯(今山東曲阜)人。初舉進(jìn)士，屢試不第。至大中八年(854年)始及第，時(shí)已白發(fā)蒼蒼，始為華原縣尉，遷龍門(mén)令。其詩(shī)多為登臨懷古之作，工于七律。

[注釋]?●闕里：在曲阜城中，為孔子故里?！逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)》：“幸孔子宅?！弊ⅲ骸霸诠属敵侵?，歸德門(mén)內(nèi)，闕里之中?！薄裨鴩@句：孔子曾在此地嘆息：“逝者如斯乎，不舍晝夜！”●三千二句：孔夫子教育三千弟子的事跡，永垂青史；他這位萬(wàn)世師表是真正的素王。素王，稱(chēng)具有王者的道德情操，但無(wú)王者地位的圣賢。●洙泗：魯?shù)貎蓷l河流洙水和泗水，它們流經(jīng)的地區(qū)是孔子生活和授徒之處，故后世用洙泗稱(chēng)呼孔子的故鄉(xiāng)。

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晚來(lái)乘興謁先師，松柏凄凄人不知。

九仞蕭墻堆瓦礫，三間茅殿走狐貍。

雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。

倘使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。

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[詩(shī)名]謁文宣王廟

[作者]羅隱，這兩首七律，一首嘆息文宣王廟的荒廢，下一首則用孔子的口氣作答，構(gòu)思奇妙，深深地抒發(fā)了自己的感慨。

[注釋]?●先師：尊稱(chēng)孔夫子。后人尊孔子為大成至尊先師?！裎男酰禾崎_(kāi)元二十七年玄宗追謚孔子為文宣王?！窬咆鸲洌簩?xiě)當(dāng)時(shí)孔廟的荒廢、凄涼景象?！裼炅芏洌嚎讖R內(nèi)殿宇漏雨的痕跡，好似孔子為麒麟被殺而哭泣；下滴的露珠猶如孔子當(dāng)年悲嘆鳳凰不至的淚水。其中“悲麟泣、嘆鳳悲”典出《春秋·哀公十四年》：魯哀公在打獵時(shí)獲得一獸，身似鹿而牛尾，角上有肉，因不認(rèn)識(shí)而將它殺了?？鬃涌春笳f(shuō)：“麟者仁獸，圣王之嘉瑞也。時(shí)無(wú)明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無(wú)應(yīng)，故因魯春秋而修中興之教，絕筆于‘獲麟’之一句。所感而作，固所以為終也?！薄犊讌沧印び泦?wèn)》載：孔子“遂泣曰：‘予之于人，猶麟之于獸也，麟出而死，吾道窮矣！’乃歌曰：‘唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！薄裉仁苟洌阂庵^如果我這個(gè)小儒生能夠稍有權(quán)力，豈能讓儒家先師受此委曲！

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三教之中儒最尊，止戈為武武尊文。

吾今尚自披蓑笠，你等何須讀典墳。

釋氏寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青云。

若教顏閔英靈在，終不羞他李老君。

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[詩(shī)名]代文宣王答

[作者]羅隱，此詩(shī)是上詩(shī)的續(xù)章，是以文宣王的口吻回答自己所提出的問(wèn)題，在披露社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面有入木三分之妙。

[注釋]?●三教：指儒教、道教、佛教?！裰垢昃洌赫f(shuō)儒家主張用武的目的應(yīng)當(dāng)是消除武力，尊重文治。止戈為武，語(yǔ)意雙關(guān)，“武”字是“止戈”二字組合起來(lái)的，而止戈又是停止使用武力的意思，這正是儒家所主張的?！裎峤穸洌嚎墒墙裉煳疫@個(gè)先師還在破廟里披著蓑笠擋雨(因屋漏)，你們后生小輩還去讀儒家經(jīng)典有什么用呢？指唐代末年軍閥混戰(zhàn)，講究武力，無(wú)人重視文治?！襻屖隙洌赫f(shuō)你看那佛教廟宇的高樓直沖藍(lán)天；道教的宮殿上接青云?！袢艚潭洌喝绻业牡茏宇伝亍㈤h子騫的英靈長(zhǎng)在，我絕不會(huì)被道家的祖師太上老君所恥笑。顏回，孔子最得意的一個(gè)弟子，敏而好學(xué)，問(wèn)一知十，知過(guò)必改，貧而不移其志，不改其樂(lè)，孔稱(chēng)其賢，后世稱(chēng)為“復(fù)圣”。閔子騫，孔子弟子，性孝友，以德行著稱(chēng)。詩(shī)人意思是：可嘆今天儒家弟子和讀書(shū)人根本不受人尊重。

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孔林

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魯國(guó)遺跡墮渺茫，獨(dú)余村廟壓城荒。

梅梁分曙霞棲影，松牖回春日駐光。

老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。

不須更問(wèn)傳家久，泰岱參天汶泗長(zhǎng)。

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[詩(shī)名]謁孔林

[作者]黨懷英，金代人。

[注釋]?●林廟：指孔林、孔廟?！窭蠙u：指孔廟內(nèi)“先師手植檜”，傳為孔子當(dāng)年親手植種的檜樹(shù)，距金代已有一千多年歷史，現(xiàn)尚存。沾周雨露，因孔子是東周時(shí)代人，故言。●漢文章：言孔林內(nèi)的墓碑上的文字有些還是漢代的遺跡。●不須二句：意謂不必問(wèn)孔子后裔已有多少代孫，孔子的品德與功績(jī)象泰山那樣高，象汶水、泗水那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。汶泗，皆山東境內(nèi)大河，其中泗水流經(jīng)曲阜境內(nèi)。

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墓古千年在，林深五月寒。

恩沾周雨露，儀識(shí)漢衣冠。

駐蹕亭猶峙，巢枝鳥(niǎo)未安。

斷碑深樹(shù)里，無(wú)路可尋看。

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[詩(shī)名]謁圣林

[作者]李東陽(yáng)，明代詩(shī)人。

[注釋]?●林深：孔林有十萬(wàn)多株古樹(shù)。孔子死后，其弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹(shù)，魯人世世代代，無(wú)能名者。

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天下衣冠仰圣門(mén)，舊邦風(fēng)俗本來(lái)敦。

一方煙火無(wú)庵觀，三氏弦歌有子孫。

城郭已荒遺址在，書(shū)文半滅古碑存。

憑誰(shuí)更讀東游記，歸向中朝次第論。

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[詩(shī)名]曲阜紀(jì)事

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孔子墓

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[作者]李東陽(yáng)

[注釋]?●天下衣冠：天下有身份，有學(xué)問(wèn)的人?！衽f邦：指魯國(guó)舊地，今曲阜一帶。●敦：敦厚、指民風(fēng)淳樸?！駸o(wú)庵觀：曲阜一帶沒(méi)有寺庵、道教，說(shuō)明這一帶人民對(duì)儒家思想的篤信?！袢舷腋瑁褐缚?、孟、曾(參)三氏子孫繼承孔子的思想與事業(yè)，子子孫孫弦歌不絕。

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鑾輅來(lái)東魯，先登夫子堂。

兩楹陳俎豆，數(shù)仞見(jiàn)宮墻。

道統(tǒng)唐虞接，儒風(fēng)洙泗長(zhǎng)。

入門(mén)撫松柏，瞻拜肅冠裳。

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[詩(shī)名]康熙甲子冬至過(guò)闕宮

[作者]玄燁

[注釋]?●過(guò)闕宮：經(jīng)過(guò)孔廟?！耔庉`：指皇帝的車(chē)駕。鑾，鈴。輅，車(chē)子。展示出車(chē)駕隊(duì)伍的場(chǎng)面?！裣鹊蔷洌赫f(shuō)首先登拜孔子殿堂，即大成殿，表現(xiàn)對(duì)孔子的崇敬?！褓薅梗杭漓胗玫钠髅?，此句說(shuō)登堂祭孔儀式的隆重?！駭?shù)仞句：孔廟高高的宮墻烘托莊嚴(yán)神圣的氛圍。●道統(tǒng)句：說(shuō)儒家傳道的道統(tǒng)繼承于堯舜。唐虞，是唐堯、虞舜的簡(jiǎn)稱(chēng)。韓愈曾提出“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟”的關(guān)于道的傳授系統(tǒng)?！皲ㄣ糸L(zhǎng)：說(shuō)象洙水、泗水那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。●肅冠裳：整肅衣冠，表示瞻拜的恭敬。

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一杯如五岳，永古此幽宮。

天朗林原氣，川流洙泗風(fēng)。

奠椒溯思處，瞻楷不言中。

萬(wàn)載讀書(shū)者，水源木本同。

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[詩(shī)名]謁孔林酹酒

[作者]弘歷，乾隆四十一年(1776年)，三月，奉皇太后東巡至山東曲阜，二十七日至孔林祭奠孔子墓。作者曾九至曲阜，通過(guò)祭孔活動(dòng)表明對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，對(duì)于爭(zhēng)取漢族知識(shí)分子的合作，維護(hù)其統(tǒng)治地位起了重要作用。

[注釋]?● 一抔二句：說(shuō)孔子的一抔之土如五岳之尊，這里的陵墓是萬(wàn)古長(zhǎng)存的。一抔，一捧土，即指墳?zāi)?。幽宮，地宮，墓室。●洙泗：為二水名，皆流經(jīng)曲阜，即指孔子講學(xué)之所。后世以洙泗代稱(chēng)魯國(guó)文化和孔學(xué)源流。●奠椒：《楚辭·九歌》：“奠桂酒兮椒槳?！苯窐敢越?香木)置酒中。奠椒，即祭奠?！裾翱涸ⅲ骸傲峙詾樽迂晱]墓處，有枯樹(shù)半截，相傳為子貢手植楷?！贝颂幖粗刚巴迂暿种部?。●萬(wàn)載二句：說(shuō)這里對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，如水之源，如木之本(干)，是儒學(xué)的淵源。

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魯城遺跡已成空，點(diǎn)瑟回琴想象中。

獨(dú)有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時(shí)紅。

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[詩(shī)名]題杏壇

[作者]元六十代衍圣公(孔子后裔)。

[注釋]?●杏壇：孔子講學(xué)處，在孔廟大成殿前甬道正中?！肚f子·漁父》云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌?！彼翁焓ツ觊g在此筑壇植杏，以紀(jì)念孔子在此講學(xué)?！耵敵牵呵肥谴呵飼r(shí)魯國(guó)的都城，故稱(chēng)魯城?！顸c(diǎn)瑟回琴：孔子演周禮，奏樂(lè)弦歌時(shí)的情景。

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不辨何年植，殘碑留至今。

共看獨(dú)樹(shù)影，猶見(jiàn)古人心。

閱歷風(fēng)霜盡，蒼茫天地陰。

經(jīng)過(guò)筑室處，千古一霑襟。

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[詩(shī)名]子貢手植楷

[作者]施閏章

[注釋]?●子貢手植楷：在孔林孔子墓南的楷亭旁，相傳為孔子的弟子子貢所植?？鬃铀篮?，他的弟子各持異鄉(xiāng)樹(shù)種來(lái)墓周種植，從而使孔林內(nèi)古樹(shù)參天，樹(shù)種繁多。子貢手植楷之所以被人重視，是根據(jù)《史記》記載：孔子歿后，弟子皆結(jié)廬守墓，服喪3年，唯子貢思慕情深，3年之后又居墓前3年始?xì)w。后人敬仰子貢的品德，在孔子墓旁建“子貢廬墓處”，子貢手植楷也得到保護(hù)?！翱ぁ敝惨虼丝瑯?shù)而得名?！駳埍褐该骷尉付?1523年)御史陳鳳梧于孔子墓西南重建子貢廬墓室，并立“子貢廬墓處”石碑一通。清時(shí)碑石殘缺，故稱(chēng)殘碑?！裰姨帲褐缸迂晱]墓處，有石室三間。

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當(dāng)年轍跡苦棲遑，廟貌千秋更有光。

志學(xué)敏求能不厭，因材施教實(shí)多方。

詩(shī)書(shū)禮樂(lè)精華在，思孟顏曾俎豆旁。

今日自然時(shí)代異，斯民懷念勝前王。

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[詩(shī)名]游孔廟

[作者]郭沫若，1959年2月18日作此詩(shī)。

[注釋]?●轍跡苦棲遑：乘著車(chē)到處奔走忙碌?？鬃由凇岸Y崩樂(lè)壞”的春秋末期，為了維護(hù)和宣傳“君君臣臣、父父子子”的禮教，他乘著車(chē)到列國(guó)周游，奔走于宋、鄭、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，但到處碰壁。棲遑，奔走忙碌的樣子?！裰緦W(xué)句：贊揚(yáng)孔子的治學(xué)態(tài)度。志學(xué)：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五，而志于學(xué)?！泵羟螅骸墩撜Z(yǔ)·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！辈粎挘骸墩撜Z(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭。誨人不倦?！薄裨?shī)書(shū)禮樂(lè)：傳說(shuō)孔子曾刪定“六經(jīng)”，對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》分別加以整理?！袼济项佋?思，即子思，就是孔子的孫兒孔伋；孟，即孟子，名軻；顏，即顏淵，又名顏回；曾，即曾子，就是曾參。這4人都是孔子的學(xué)生，儒家的代表人物。顏回是孔子的最得意弟子，品學(xué)俱優(yōu)，人稱(chēng)復(fù)圣；曾參，孔子弟子，事親至孝，是子思的老師，人稱(chēng)宗圣。此四人皆配祀于孔廟，人稱(chēng)“四配”。●前王：指歷代帝王。

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古柏森森聚虬龍，石麟含笑坐春風(fēng)。

祖孫三代封三垅，洙泗同源水一泓。

遺愛(ài)在人存槁楷，后雕垂世仰青松。

史遷自嘆低回久，我亦逢人問(wèn)泮宮。

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[詩(shī)名]游孔林

[作者]郭沫若

[注釋]?●祖孫三代：孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋(子思)之墓，此布局為“攜子抱孫”?！皲ㄣ簦恒羲谇肥斜?，其支流洙水流入曲阜?？琢终龢蚣翠ㄋ畼颉！耖驴嚎?，榜樣?！袷愤w句：太史公司馬遷20歲時(shí)“北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)”，當(dāng)時(shí)他感慨地說(shuō)“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)時(shí)已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，自天子玉侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。”以至“祇回留之，不能去云?！贝司浼从涊d此事?！胥鷮m：學(xué)校、講堂的古稱(chēng)，此處言孔子講學(xué)之處。

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宮墻萬(wàn)仞碑千載，三殿闊疏一閣脈。

劫后返思春日情，金聲玉振抒慷慨。

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[詩(shī)名]曲阜孔廟

[作者]王樹(shù)遠(yuǎn)

[注釋]?●三殿、一閣：指孔廟中軸線上的圣跡殿、寢殿、大成殿及奎文閣?！窠鹇曈裾瘢嚎讖R前部有巨大牌坊——“金聲玉振”坊。

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七尺教臺(tái)大地寬，弦琴桴鼓賀葩鮮。

兩千年后枝榮日，桃李春風(fēng)暢杏壇。

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[詩(shī)名]孔廟杏壇

[作者]王樹(shù)遠(yuǎn)

[注釋]?●教臺(tái)：指杏壇，相傳是孔子講學(xué)的地方。

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春花秋月依然故，圣府廢興難自述。

千載寰瀛雅化心，惟仁思想各明悟。

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[詩(shī)名]孔府

[作者]王樹(shù)遠(yuǎn)

[注釋]?●孔府：為歷代衍圣公(孔子后裔)的官署和私邸，與孔廟、孔林合稱(chēng)“三孔”，也是曲阜名勝?！袂лd寰瀛雅化心：孔府東學(xué)有孔昭煥題“崇儒雅化示寰瀛”之句。

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松柏森昂驕歲古，碑石儀陣仰天慕。

樂(lè)邦有道邇遐來(lái)，佇祭享堂人盡肅。

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[詩(shī)名]孔林

[作者]王樹(shù)遠(yuǎn)