仲殊

山陰道士，鶴目龜趺多秀氣。右軍將軍，蕭散精神一片云。

東山太傅，落落龍?bào)J兼虎步。潦倒支公，窮骨零丁少道風(fēng)。

仲殊，宋僧，詞人，俗姓張，名揮，字師利，安州(今湖北安陸)人。嘗舉進(jìn)士，后棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。崇寧中自縊死。仲殊能文善詞，詞風(fēng)清逸和婉，有詞集《寶月集》七卷，已失傳，今有趙萬(wàn)里輯本。

李公麟《山陰圖》共畫(huà)四個(gè)人像：許玄度(詢)、王逸少(羲之)、謝安石(安)、支道林(遁)。宋人李琮于此畫(huà)的跋尾所記載的李公麟畫(huà)作此圖的始末，云： “米元章與伯時(shí)說(shuō)： ‘許玄度、王逸少、謝安石、支道林，當(dāng)時(shí)同游適于山陰，南唐顧閎中遂畫(huà)為山陰圖，三吳老僧寶之，莫肯傳借?！畷r(shí)率然弄筆，隨元章所說(shuō)，想象作此，瀟灑有山陰放浪之思。元豐壬戌正月二十五日與何益之、李公擇、魏季通同觀，李琮記?！?(載《云煙過(guò)眼錄》)米芾的這段話，有史為證：“安先居會(huì)稽，與支道林、王羲之、許詢共游處，出則漁弋山水，入則談?wù)f屬文，未嘗有處世意也?！?(《世說(shuō)新語(yǔ)》卷六引《中興書(shū)》，后載入《晉書(shū)·謝安傳》)仲殊看到這幅畫(huà)，題詞一首，調(diào)寄《減字木蘭花》，最早記載在周密的《云煙過(guò)眼錄》卷上。仲殊巧妙地利用該調(diào)上下闕均為“四言、七言、四言、七言”的形式，分別題詠四人像，將四人的神采、情態(tài)栩栩如生地描寫(xiě)出來(lái)，與畫(huà)意配合，相輔相成。

詞的上闕第一、二兩句： “山陰道士，鶴目龜趺多秀氣”，描寫(xiě)畫(huà)面上的許詢。許詢，字玄度，高陽(yáng)(今河南杞縣)人，“總角秀惠，眾稱(chēng)神童，長(zhǎng)而風(fēng)情簡(jiǎn)素。” (《續(xù)晉陽(yáng)秋》)喜好泉石及清風(fēng)朗月，隱居會(huì)稽，與支遁游，朝廷征為司徒掾，不就，人稱(chēng)“征君”。支遁自稱(chēng)“貧道”，所以仲殊亦稱(chēng)許詢?yōu)椤暗朗俊?。詞作將畫(huà)面上長(zhǎng)壽老人許詢的神態(tài)，精當(dāng)?shù)毓蠢粘鰜?lái)：他雙目如鶴，雙足交疊而坐如龜，神峻氣秀。

第三、四兩句： “右軍將軍，蕭散精神一片云。”描寫(xiě)畫(huà)面上的王羲之。王羲之，字逸少，晉代杰出書(shū)法家，其生平詳見(jiàn)李白《王右軍》賞析。王羲之清真曠達(dá)，高爽有風(fēng)氣，人稱(chēng)“羲之風(fēng)骨清舉” (《晉書(shū)·安帝紀(jì)》)， 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》以“飄如游云”比喻他的容儀、風(fēng)度(《晉書(shū)·王羲之傳》以“飄如游云，矯若驚龍”比喻他的書(shū)法風(fēng)格)，可見(jiàn)，仲殊用“蕭散精神一片云”來(lái)把握畫(huà)面與王羲之的容止神態(tài)，很準(zhǔn)確、生動(dòng)，而且又有文獻(xiàn)依據(jù)。

詞的下闕第一、二兩句： “東山太傅，落落龍?bào)J兼虎步”，描寫(xiě)畫(huà)面上的謝安。謝安，字安石，陽(yáng)夏(今河南太康)人，因卒贈(zèng)太傅，后世稱(chēng)“謝太傅”。出仕前，曾隱居于會(huì)稽上虞縣西南之東山，優(yōu)游山林，后應(yīng)征出為征西大將軍桓溫的司馬，累遷至尚書(shū)仆射，太保，都督揚(yáng)、江、荊等十五州軍事，出鎮(zhèn)廣陵，建立赫赫武功，所以李公麟將他畫(huà)成“落落龍?bào)J兼虎步”的人物。落落，超群不凡。龍?bào)J，如龍騰舉， 《后漢書(shū)·吳漢傳贊》： “吳公驚強(qiáng)，實(shí)為龍?bào)J?！弊ⅲ?“驤，舉也，若龍之舉，言其威盛?！饼?bào)J虎步，形容武將氣勢(shì)威武。

第三、四兩句“潦倒支公，窮骨零丁少道風(fēng)”，描寫(xiě)畫(huà)面上的支遁。支公，即支遁，字道林，俗姓關(guān)，陳留(今河南開(kāi)封東南)人，晉高僧。隱居余杭山，年二十五出家，后入剡，于沃州小嶺立寺行道。晉哀帝時(shí)，征至東安寺講道。太和元年卒。 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》： “支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰： ‘貧道重其神駿’?！?(亦見(jiàn)《建康實(shí)錄》)仲殊的詞句是根據(jù)李公麟的畫(huà)意寫(xiě)成的，而李公麟的畫(huà)意諒即由《世說(shuō)新語(yǔ)》所記的逸事生發(fā)出來(lái)的。支遁既自稱(chēng)“貧道”，因而畫(huà)面表現(xiàn)出他“潦倒”、 “窮骨”、 “零侗的神情形態(tài)，既然他性喜養(yǎng)馬，故詞云“少道風(fēng)”。

李公麟畫(huà)的《山陰圖》“瀟灑有山陰放浪之思”，而且“神情邁往，令人顧接不暇” (周密《云煙過(guò)眼錄》卷上引李琮跋語(yǔ))。仲殊觀畫(huà)后，確實(shí)受到晉人風(fēng)度和李公麟畫(huà)意的感染，經(jīng)過(guò)他精心觀察，分別用二句詞將四人像洗練地描繪出來(lái)。而總綰全詞的正是晉人那種瀟灑閑散的風(fēng)度和放浪形骸的神情，將四組意象貫串起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，形成《減字木蘭花》的詞境。