古詩十九首

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女羅。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲。傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妝亦何為！

這是一首寫新婚別的詩。過去相當(dāng)多數(shù)的人卻有另一種看法，即認(rèn)為是“怨遲婚之作”(吳淇《選詩定論》),詩中“與君為新婚”是說“媒妁成言之始，非嫁時”(方廷圭《文選集成》),“軒車來何遲”是指迎親的車子遲遲不來，也是能自圓其說的。但根據(jù)詩中“與君為新婚”和“千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂”等句，讀作新婚別似更得解。
兩套比喻構(gòu)成全詩的形象整體。前四句以孤竹結(jié)根于大山之坳，以兔絲附生于女蘿(亦藤蔓植物)之上，比喻夫婦關(guān)系。結(jié)、附二字表明舊社會女子對男方具有的依附關(guān)系；而“兔絲附女蘿”還以植物的相互纏繞比喻夫婦綢繆的愛情關(guān)系，民間情歌所謂“入山看見藤纏樹，出山即見樹纏藤。樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。”同是藤蔓植物，兔絲有花，而女蘿無花；花的顏色鮮美而開有定時，所以用兔絲比女方最為恰當(dāng)。又以“兔絲生有時”興起“夫婦會有宜”之意，常言道“少年夫婦老來伴”,“會有宜”就是作夫婦當(dāng)趁青春年少的意思。
中四句即寫新婚遠(yuǎn)別，丈夫游宦在外、遲遲未歸的情事，正面申訴相思之苦，這是詩的主題所在。后四句以蘭蕙芳草自喻，正當(dāng)青春美盛之時卻獨(dú)守空閨、缺乏情愛，正如好花沒有雨露滋潤，恐怕時序流逝，將同秋草一樣枯萎。這套比喻不但形象鮮明，而且在憂愁幽思中散發(fā)出強(qiáng)烈的青春氣息，“過時而不采”云云，也就是唐杜秋娘所唱《金縷衣》:“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時?；ㄩ_好折直須折，莫待無花空折枝。”這里的“過時而不采”的“時”,與前文“兔絲生有時”的“時”,是互相呼應(yīng)、一脈相承的，詩中新婦顧影自憐、惟恐青春不再的焦急心情，也就表現(xiàn)在這個字上。
詩中沒有明寫的，是新婦還有一種潛在的顧慮，那就是丈夫遲遲不歸會不會變心？所以結(jié)尾說，君雖姍姍來遲，諒非不執(zhí)高節(jié)者，則賤妾亦何為而不執(zhí)高節(jié)耶？讀者須從反面參悟，則新婦之怨，又不止于“青春已大守空閨”也。