你不會兩次涉足同樣的河流，因為其他水不斷流入河中。

————〔古希臘〕赫拉克利特《斷片》

過去與未來并不是“存在”的東西，而是“存在過”和“可能存在” 的東西。唯一“存在”的是現(xiàn)在。

————〔古希臘〕庫里希坡斯《斷片》

莫為未來而煩憂。如有必要，何不以現(xiàn)在可資運用的智慧之劍，從容應付未來！

————〔古羅馬〕奧理略《自省錄》

人的生命是渺小的，他生活在地球的一個小小角落。流芳千古的美名也是渺小的——它必須依賴一代又一代渺小的人們。人們匆匆地來到世上，又匆匆地離開這個世界，他們對自己尚不能了解，對于已經(jīng)逝去的一切當然了解得更少了。

————〔古羅馬〕馬可·奧勒留《自省錄》

也許早上是陰霾郁悶的，不過這總是屬于你的日子，要如何利用，全憑自己，只要愿意，可以將這些珍貴的片段串連成美麗的人生。

————〔英〕培興·史特隆 轉(zhuǎn)引自 《老人應如何使老有所用》

無論誰都無法把時間和潮汐束縛。

————〔英〕彭斯《寬頂無沿圓帽》

時光會使最亮的刀生銹，歲月會折斷最強的弓弩。

————〔英〕司各特《修墓老人》

善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領的奔忙卻等于亂放空炮。

————〔英〕弗·培根《人生論·論迅捷》

時間是世上最大的革新家。

————〔英〕弗·培根《人生論·論革新》

歲月如飛箭，如風之狂卷，倏忽之間無跡無蹤，追回無方。

————〔英〕摩爾利《隨筆》

河水我們抓不住，時光我們也留不得。

————〔英〕狄更斯《遠大前程》

在所有種類的財富中，時間首先應該免遭任何侵害，然而每個人都認為自己有權(quán)浪費屬于他人權(quán)利的時間。

————〔英〕塞繆爾·約翰遜《閑散者》

人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長了。

————〔英〕莎士比亞《莎士比亞戲劇集》

我曾消耗過時間，現(xiàn)在，時間卻在把我消耗。

————〔英〕莎士比亞《查理二世》

時間正像一個趨炎附勢的主人，對于一個臨去的客人不過和他略微握一握手，對于一個新來的客人卻伸開了兩臂，飛也似地過去抱住他，歡迎永遠是含笑的，告別總是帶著嘆息。

————〔英〕莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

時間是審查一切罪犯的最老練的法官。

————〔英〕莎士比亞《皆大歡喜》

許多嫌每天太長的人卻又嫌生命太短。

————〔英〕查爾斯·凱萊布·科爾頓 轉(zhuǎn)引自 《牛津格言集》

人類，無論他多么有思想，總是一種非常受局限的生物，世界是一個圍繞著他的窄圈。地平線限制了我們直接的視線，所謂不朽也只意味著一兩個世紀。

————〔英〕赫茲里特《論古代英國作家與演說家》

萬物來去匆匆，如過眼煙云。雖然偉大的事物離去時比較緩慢，但偉大事物乃瑣碎事物之組合，所以它們一定也會像瑣碎事物一樣離去。

————〔英〕塞繆爾·巴特勒《筆記》

除非經(jīng)歷過，任何東西都不是真實的——甚至格言對你來說也算不上格言，除非你的生活已經(jīng)驗證了它。

————〔英〕濟慈《書信》

時間是靈魂的 “生命”。

————〔美〕朗費羅 《海貝隆》

在所有安排時間原則里，最基本的莫過于集中精力，專心致志了。

————〔美〕愛德溫·C·布萊斯《如何有效地利用時間》

我們慨嘆“生也有涯”，卻活得好似“生也無涯”。

————〔美〕詹森《書簡》

有些人在一小時內(nèi)比他人在一周內(nèi)駐留得更久。

————〔美〕威廉·迪安·豪威爾斯 轉(zhuǎn)引自 《牛津格言集》

時間比理性制造出更多的皈依者。

————〔美〕湯姆·潘恩《常識》

顯然，對一個人來說，關(guān)系最密切的“現(xiàn)在”，就是此刻盤旋在他腦中的一切。他整個生命都處在“現(xiàn)在”之中。但當他問道“現(xiàn)在”有何內(nèi)容時，“現(xiàn)在”已在他提問之前逝去。

————〔美〕C·S·皮爾斯《論文集 (1)》

我們的過去不復存在，我們的未來不見蹤影； 所以我們不必為過去和未來而愁苦，我們只須認真的活在現(xiàn)在里。

————〔法〕亞蘭《幸福論》

時間流逝，像平靜的河水，沒有一道裂痕，沒有一道皺紋，從容不迫，好像永生永世都應該如此。

————〔法〕羅曼·羅蘭《母與子》

時間就是他們的暴君，飛快流逝，他們的時間總是不夠用。他們既無法使時間延長，也無法使時間縮短。

————〔法〕巴爾扎克《十三人故事》

時間加強了友情，削弱了戀愛中的熱情。

————〔法〕拉布呂耶爾《眾生相》

人最大的不幸之一，就是他的優(yōu)良品質(zhì)有時甚至也會對他無益。正確運用和支配這些優(yōu)點的藝術(shù)常常是經(jīng)驗的最后果實。

————〔法〕尚福爾《格言與思想集》

無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

————〔德〕叔本華《附錄與補遺·論生命的不同階段》

普通人耗神于如何打發(fā)時間，精干的人卻耗神于如何有效利用時間。

————〔德〕叔本華《幸福格言》

在今天和明天之間，有一段很長的時期； 趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。

————〔德〕歌德《格言詩》

一個人如果想進行活動并且又是必須進行活動的話，他只消去考慮時間是否恰當合適，就不會有辦不到的事。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

時間的長度，完全是某種相對的東西，而精神的要素卻是永恒的。恰當?shù)刂v，持續(xù)并不屬于永恒。

————〔德〕黑格爾《歷史哲學》

時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。

————〔德〕馬克思《經(jīng)濟學手稿》

時間的令人煩惱之處正是在于它不能不用。結(jié)果，人們隨興之所至，亂花濫用，用來干五花八門的荒唐事。

————〔俄〕格拉寧《奇特的一生》

時間有虛實與長短，全看人們賦予它的內(nèi)容怎樣。

————〔俄〕馬爾夏克 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

時間一天天過去，有時覺得它漫長難熬，有時卻又感到那么短促； 有時愉快幸福，有時又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日和一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。

————〔俄〕阿·巴巴耶娃《人和命運》

時間是片刻不停的無窮的運動，若不這樣看的話，時間就是不可思議的了。

————〔俄〕列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

在時間之中，有一種東西是不可分割的，那就是瞬間； 此外，有一種東西是持續(xù)性的，那就是時間。

————〔意〕阿奎那 《神學大全》

時間是最不值錢的東西，也是最寶貴的東西。

————〔拉脫維亞〕萊尼斯 轉(zhuǎn)引自《外國名言一千句》

我們不能將生活推遲到我們做好準備之時。生活最顯著的特征就是它的強制性，它總是很急迫，“此地此時”，不容半點遲延。生活總對我們近距離射擊。

————〔西班牙〕約瑟·奧爾特加—加塞特《大學的使命》

人總是愛著，愛著那會消亡的一切，又有什么話好說？

————〔愛爾蘭〕W·B·葉芝《鐘樓·1919》

如果你以為一旦實現(xiàn)了雄心就有時間轉(zhuǎn)向他途，那么你將會發(fā)現(xiàn)，你的雄心永遠沒有止境。

————〔日〕吉田兼好《徒然草》

古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。

————(三國·魏) 曹丕 《典論·論文》

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

————(唐)劉希夷《代悲白頭翁》

花有重開日，人無再少年。

————(元)關(guān)漢卿《竇娥冤·楔子》

時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

————魯迅《且介亭雜文·門外文談》

時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。

————郭沫若《科學的春天》

世界的生滅成毀，人間的成敗興衰，都是“時” 的幻身游戲。

————李大釗《李大釗文集》

時間猶如一位公正的匠人，對于珍惜它的人，它會在你生命的碑石上鏤刻下輝煌業(yè)績； 而對于那些胸無大志的懦夫懶漢，時間卻像一個可憎的魔鬼，難以打發(fā)。

————李大釗 《“今”》

古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。

————鄧拓《生命的三分之一》

時間無情，卻也深情，它讓該死的死、該生的生； 讓該詛咒的歸于毀滅，該贊美的郁郁蔥蔥。

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時間，像一位生活的醫(yī)生，它能使心靈的傷口愈合，使絕望的痛楚消減，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。

————古華《芙蓉鎮(zhèn)》