〔北宋〕歐陽(yáng)修

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。”客曰：“其樂(lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者己勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?/p>

己而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

——《歐陽(yáng)文忠公集》

〔注釋〕　逃名：避名聲而不居?！∥酚岸吆跞罩校骸肚f子·漁父》說(shuō)：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。”　九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂(lè)?！肚f子·至樂(lè)》：“咸池九韶之樂(lè)，張之洞庭之野?！薄￠喆髴?zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤事。　軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事務(wù)?！≠n其骸骨：喻皇帝同意其告老退休。　不待七十：古人認(rèn)為，人到七十歲，便當(dāng)退職；“不待七十”是說(shuō)退休不一定要等到七十歲。

善于謀篇的作家，都重視文章的結(jié)尾。舉凡一篇的勝義，全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語(yǔ)言，往往安排在結(jié)尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無(wú)窮的感慨，或引起連翩的浮想。所謂掩卷沉思，低徊擊節(jié)，起坐彷徨，種種藝術(shù)效果的取得，雖不能說(shuō)完全系于一結(jié)，那精警的一結(jié)卻起了重要的作用。像這篇小文，以“六一”命篇，中心意旨卻并不在表現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書(shū)酒之間的至樂(lè)，而在于表明亟于辭官歸老的心情；結(jié)尾“三宜去”，才是一篇的歸趣。前面寫(xiě)“六一”之樂(lè)，只是一種向往，一種追求；這種“樂(lè)”只有在辭官歸老后才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。預(yù)想“六一”之樂(lè)，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和實(shí)現(xiàn)；把“三宜去”安排在結(jié)尾處，才能感動(dòng)人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“惻然哀之”。因此，文章的題面雖然是“傳”，其實(shí)不是一篇記敘性的傳文，而是一篇藉議論以抒情的散文。

歐陽(yáng)修的抒情散文，其獨(dú)到之處，在于“美”而且“真”。他寫(xiě)這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲，自二十四歲應(yīng)試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋王朝?，F(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮議”之爭(zhēng)的驚濤駭浪：宋仁宗死，無(wú)子，歐陽(yáng)修時(shí)在朝廷，與韓琦等議立英宗。英宗是濮安懿王趙允讓的親生子。濮王死后，英宗按例追贈(zèng)尊親。有人認(rèn)為，英宗只能稱生身之父允讓為皇伯，不能稱父。歐陽(yáng)修力辟其非。御史彈劾歐陽(yáng)修“首開(kāi)邪議”，歐陽(yáng)修著《濮議》來(lái)反駁。這場(chǎng)宮廷風(fēng)波使歐陽(yáng)修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此時(shí)求去，完全是出之于至性真情。寫(xiě)這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過(guò)了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書(shū)酒之樂(lè)便溘然長(zhǎng)逝。以后事證今言，再讀這篇《六一居士傳》，誰(shuí)能不為這位老人的晚年遭際愀然動(dòng)容？這便是文中真摯之情具有感發(fā)力量的明證。

這篇文章除了感情真摯動(dòng)人之外，還深寓人生哲理。當(dāng)作者對(duì)“客”說(shuō)明更名“六一居士”的含義后，“客”指出他企圖“逃名”，并引《莊子·漁父篇》的話，譏誚他這樣做是“畏影而走乎日中”，必將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。封建社會(huì)的知識(shí)分子，在青年時(shí)代，無(wú)不想捷高科，干名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才發(fā)現(xiàn)名位與勞苦憂患俱來(lái)，名愈高憂勞愈甚，居位愈久愈不可自拔，真所謂春蠶作繭，徒以自縛。歐陽(yáng)修在北宋中期享大名數(shù)十年，深諳個(gè)中消長(zhǎng)盈虛之理。如何解決這種矛盾？“客”所引《莊子·漁父》那段話，還有兩句沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，這就是“處陰可以休影，處?kù)o可以息跡”。人要逃避自己的影子，最簡(jiǎn)單的辦法是從陽(yáng)光下站到陰處來(lái)；人要是怕見(jiàn)自己的腳印，只消停下來(lái)不走，那腳印自然消失。這里的“處陰”、“處?kù)o”，隱喻息影林泉，擺脫物累世慮；對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，便是辭官歸田。這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來(lái)，其實(shí)就是歐陽(yáng)修對(duì)人生哲理的清醒體認(rèn)。這段客主問(wèn)答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人尋繹，耐人咀嚼。

從上面分析過(guò)的三點(diǎn)——巧妙的謀篇、真摯的感情、隱寓的哲理——來(lái)看，這是一篇文思十分縝密的短文。但作者寫(xiě)來(lái)，似乎信筆所之，輕松疏淡，娓娓而道，絕不經(jīng)意。這就是文章家常常說(shuō)的“舉重若輕”，是歐文的一貫風(fēng)格，不過(guò)在這篇《六一居士傳》里體現(xiàn)得更為充分。文章第一段自敘其更名的因由(“既老而衰且病，將退休于潁水之上”)，作平靜的敘述；最后一段論“三宜去”，從議論中抒情。這兩段文字僅占全文的四分之一；而以四分之三的篇幅設(shè)為客主問(wèn)答。這種構(gòu)局可謂精心結(jié)撰?？椭鲉?wèn)答的體例出于板重的漢大賦。但作者為什么要在一篇小文中采用這種形式呢？說(shuō)僅僅出于模仿，那是唐突古人。試想，這一大段中包含的內(nèi)容，如果不用這種設(shè)為問(wèn)答的特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶！用了這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕松流走，藉問(wèn)答而層層推進(jìn)。所謂“舉重若輕”、“娓娓而道”的風(fēng)調(diào)，不是全賴此客主問(wèn)答的形式展現(xiàn)出來(lái)的嗎？“太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚”那一段精彩的答詞，連用四句作形象化的描繪以寫(xiě)其翛然自適的專注之情，文勢(shì)多么酣暢開(kāi)揚(yáng)！“于是與客俱起，握手大笑曰：‘置之，區(qū)區(qū)不足較也?！卑岩粓?chǎng)內(nèi)容嚴(yán)肅的對(duì)話結(jié)束得多么輕松活脫！論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”(清俞樾《茶香室叢鈔》卷八所引蕭墨《經(jīng)史管窺》)之喻。歐陽(yáng)修的散文，確乎如淪漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時(shí)有微風(fēng)飄忽，吹皺一池春水。