先生，我可以將我自己與您曾說(shuō)過(guò)的話聯(lián)系起來(lái)嗎？在這議院的大廳向故去的偉人致以敬意，并以景仰之詞寄托哀思，已成慣例。但在此時(shí)此刻，我心中不敢肯定我或是這大廳中的任何人是否有資格多言什么，因?yàn)闊o(wú)論是作為個(gè)人還是印度政府的首腦，我都為我們沒(méi)能保護(hù)好我們時(shí)代最偉大的財(cái)富而感到十足的恥辱。正像過(guò)去的歲月里我們沒(méi)能保護(hù)好許多善良的男人、女人和孩子一樣，這是我們的失?。换蛟S對(duì)我們或任何政府來(lái)說(shuō)，這是個(gè)難以承受的負(fù)擔(dān)和責(zé)任，然而，無(wú)論如何這是個(gè)失敗。眼前的事實(shí)是，我們無(wú)限敬愛(ài)的巨人因我們沒(méi)有保護(hù)好而逝去了，這對(duì)我們大家是個(gè)恥辱。我為自己作為一個(gè)印度人感到恥辱，因?yàn)榫尤皇且粋€(gè)印度人對(duì)他這個(gè)當(dāng)代最偉大的印度人舉起了手；我為自己作為一個(gè)印度教徒感到恥辱，因?yàn)榫尤皇且粋€(gè)印度教徒對(duì)他這個(gè)當(dāng)代最偉大的印度教徒犯下了這種罪行。

我們可以挑選恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)贊美某人，以一定的尺度估量某人的偉大，但是我們?cè)撊绾尉囱?、如何評(píng)估非同凡人的他(指甘地先生——譯者注)呢？他來(lái)到世上，走完了他夠長(zhǎng)的人生旅程，而今去了。在此，我們的任何贊美之詞都是沒(méi)有必要的，因?yàn)樗缴玫降馁澝绖儆跉v史上任何一個(gè)活著的人。自他逝去的二三天內(nèi)，世界人民已對(duì)他表示敬意；對(duì)此，我們還能做些什么呢？我們?nèi)绾文軐?duì)他贊美？我們作為他的子孫，或許會(huì)比他肉體上的子孫情誼更重，因?yàn)槲覀冊(cè)诨虼蠡蛐〉某潭壬隙际撬木褡訉O，但我們?cè)跄苋绱瞬慌洌?p>

光輝已逝，溫暖并照亮我們的太陽(yáng)已落，我們?cè)诤渑c黑暗中戰(zhàn)栗。然而，他的意志不允許我們這樣。畢竟，這多年來(lái)沐浴著我們的光輝，那與圣火在一起的他，已改變了我們——現(xiàn)在我們就處在這種情形之中，這些年來(lái)，我們的情操一直受到他的陶冶。從那圣火中，我們很多人取得了給我們以力量的火花，使我們能夠在一定程度上像他那樣工作著。所以，如果我們贊美他，語(yǔ)言便顯得卑微；如果我們贊美他，一定程度上便是在贊美自己。偉大或天才有人們?yōu)樗麄兯茉斓募o(jì)念碑，而這個(gè)終生和圣火在一起的人卻是我們億萬(wàn)人心中的神龕，這使得我們成為他的一部分，盡管是在一定的程度上。他的精神就這樣影響了全印度，不僅是大廈中或集會(huì)場(chǎng)所，而且遍于低層受難者的村莊和小屋。他活在億萬(wàn)人的心中，并將與世長(zhǎng)存。

在這個(gè)時(shí)刻，除了感到羞恥之外，我們還能說(shuō)些什么？我們不能贊美他，因?yàn)檎Z(yǔ)言在這里是無(wú)能為力的。用語(yǔ)言來(lái)哀悼他的逝去，我們幾乎是在犯罪，因?yàn)樗笪覀児ぷ?、勞?dòng)和奉獻(xiàn)。在過(guò)去30年還多的日子里，很大程度上是他使我們這個(gè)國(guó)家富于崇高的、無(wú)與倫比的奉獻(xiàn)精神。他在這個(gè)事業(yè)上成功了，然而最后發(fā)生的事必定又使他受到莫大的苦難，盡管他從不呵責(zé)人，盡管他溫和的面孔從不失卻笑容?；蛟S他注定要受此磨難——為他養(yǎng)育的我們這一代人的失敗受此磨難，為我們偏離了他所指引給我們的道路而受此磨難。他最后的時(shí)刻是他的孩子——此人畢竟也像其他任何一個(gè)印度人一樣是他的孩子——用手把他擊倒了。

后世會(huì)對(duì)我們經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)期做出評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)其成敗得失——我們離這段歷史太近了，難以恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)它，難以明了已經(jīng)發(fā)生的和沒(méi)有發(fā)生的。我們只知道曾經(jīng)有光輝照耀著我們，而今這光輝已逝；我們只知道眼前是黑暗，只是收視于內(nèi)心時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)他為我們點(diǎn)燃的火花。有此火花存在，大地將不會(huì)黑暗下去。想著他，走他的路，用我們的力量，我們將會(huì)使這片國(guó)土再次明亮起來(lái)；盡管我們渺小，但我們有他點(diǎn)燃的心靈之火。我想，無(wú)論是過(guò)去的時(shí)代里，還是將來(lái)的歲月中，他可以說(shuō)是印度最偉大的象征。我們目前所處的便是過(guò)去和將來(lái)之間這個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)間邊緣，我們面臨著各種險(xiǎn)境，我們看到代表著理想的他已經(jīng)離開航船，我們只能在口上談?wù)撍?。生活中發(fā)生著某種變化，我們能經(jīng)受挫折嗎？我們能在心靈和精神上不消沉嗎？我們會(huì)失卻信仰嗎？這是我們面臨著的最可怕的險(xiǎn)境。然而，我堅(jiān)信我們會(huì)很快地走出險(xiǎn)境的。

在他活著的時(shí)候，他是圣雄；在他死后他依然是圣雄。我絲毫也不懷疑，他的死正像他的生一樣已奉獻(xiàn)于偉大的事業(yè)。我們哀悼他；我們將永遠(yuǎn)思念他，因?yàn)槲覀兪侨耍覀儾粫?huì)忘記我們敬愛(ài)的導(dǎo)師。但我知道他不喜歡我們哀悼他。當(dāng)他最親近的親人逝去時(shí)，他不曾落淚——他只有一個(gè)堅(jiān)定的決心支持著他，這就是服務(wù)于他所選定的偉大事業(yè)。所以如果我們只是哀悼他，他會(huì)責(zé)怪我們的。這不是我們對(duì)他表達(dá)敬意的方式，唯一的方式應(yīng)該是下定決心，以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒樗鶑氖虏⒁讶〉脴O大成就的偉大事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。因此我們必須工作，必須勞動(dòng)，必須奉獻(xiàn)。由此至少在一定程度上證明，我們無(wú)愧于他的后繼者。

很明顯，正如大家所言，這個(gè)事件的發(fā)生，這個(gè)悲劇，不僅僅是一個(gè)瘋子的孤立行動(dòng)。它源生于那種仇恨與暴力的氛圍之中，這種氛圍長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是近幾個(gè)月中籠罩了這個(gè)國(guó)家，它包圍著我們，如果我們要完成他交付于我們的事業(yè)，我們必然要與這種氛圍進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)行拼搏，直至根除這罪惡的仇恨與暴力。

就目前的政府而言，我相信它會(huì)采取一切手段不遺余力地解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿绻覀儾贿@樣做，如果我們出于軟弱或是別的什么充足的理由，不去采取有效的措施來(lái)制止這種暴力，制止通過(guò)口傳、語(yǔ)言或行動(dòng)而流播的仇恨，那么我們這個(gè)政府便不稱其職；我們當(dāng)然也不配當(dāng)他的繼承人，更不配對(duì)已離我們而去的偉人進(jìn)行贊美。所以此時(shí)此刻或是每當(dāng)我們想起我們已故去的偉大導(dǎo)師的任何時(shí)候，就讓我們想到工作、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，想到與我們隨時(shí)碰到的邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)，想到堅(jiān)守他帶給我們的真理；這樣的話，盡管我們能力有限，我們也盡了我們的職責(zé)，并以此向他的精神致意。

他走了，全印度有著一種凄涼與孤寂的感覺(jué)，我們所有人都處在這種感情之中，我不知道我們何時(shí)才能走出這種感情的世界，然而與此同時(shí)，在我們與這位偉人聯(lián)系在一起的一代人心中也有一種自豪的感激之情。在未來(lái)的歲月中，或許是我們之后的千萬(wàn)年中，人們會(huì)想起是在我們這個(gè)時(shí)代這位來(lái)自上帝那里的人降臨人世，人們會(huì)想起我們，盡管我們渺小，也能沿著他的路，踏著他的足跡，行走在神圣的國(guó)土上。讓我們無(wú)愧于他。

(石海峻　譯)

【賞析】

《光輝逝去》是尼赫魯為印度圣雄甘地所寫的祭文，也是一篇出色的政治演說(shuō)。文章通篇充滿了濃重的悲痛之情。尼赫魯飽含深情地贊揚(yáng)了甘地為印度獨(dú)立所作出的偉大貢獻(xiàn)，并激勵(lì)印度人民振作起來(lái)，為繼承甘地未竟的事業(yè)而努力奮斗，爭(zhēng)取將印度建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大、繁榮、和平的國(guó)家。

印度自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多宗教和多種姓的社會(huì)。由于歷史的原因，印度各宗教之間一直存在著矛盾、猜疑，甚至仇恨，特別是在淪為英國(guó)殖民地之后，在殖民政府的精心策劃下，印度逐漸形成了印度教派和穆斯林教派互相對(duì)立、分而治之的對(duì)立局面。甘地就是在此時(shí)因推行“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)印度人民抵制英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度“自治”，而被印度人尊稱為“圣雄”的。然而，就是這個(gè)為印度鞠躬盡瘁的英雄，卻成了印度教派沖突的犧牲品，死在一名狂熱的印度教徒的槍口之下。作為甘地忠實(shí)的追隨者，在印度剛剛宣布獨(dú)立的關(guān)鍵時(shí)期，尼赫魯就失去了一位可敬的導(dǎo)師、親密的戰(zhàn)友和政治上強(qiáng)有力的支持者，他的悲痛之情可想而知。

在文章的開始，尼赫魯首先表達(dá)了自己深深的自責(zé)。他為自己“沒(méi)有保護(hù)好我們時(shí)代最偉大的財(cái)富而感到十足的恥辱”，更對(duì)殺害甘地的兇手表示了最強(qiáng)烈的譴責(zé)。尼赫魯認(rèn)為，甘地的死是“一個(gè)印度教徒對(duì)他這個(gè)當(dāng)代最偉大的印度教徒犯下的罪行”，是整個(gè)印度、印度人民的恥辱。在此，作為政治家的尼赫魯不但先“罪己”，向支持甘地的人表示了誠(chéng)摯的道歉，更將殺害甘地的兇手置于整個(gè)印度的對(duì)立面，展現(xiàn)了高度的演說(shuō)技巧和政治智慧。

隨后，尼赫魯飽含深情地贊揚(yáng)了甘地為印度人民所作的貢獻(xiàn)，將他比作“我們時(shí)代最偉大的財(cái)富”、“我們無(wú)限熱愛(ài)的巨人”、“溫暖并照亮我們的太陽(yáng)”和“億萬(wàn)人心中的神龕”。實(shí)際上，尼赫魯也明白，對(duì)于甘地為印度和印度人民所作的貢獻(xiàn)，任何詞語(yǔ)都是蒼白無(wú)力的。因此，尼赫魯也說(shuō)，“任何贊美都沒(méi)有必要的，因?yàn)樗缴玫降馁澝绖儆跉v史上任何一個(gè)活著的人”，甚至整個(gè)“世界人民已對(duì)他表示敬意”。在這里，他不僅將甘地譽(yù)為印度的英雄，更將他譽(yù)為全世界人民所敬仰的英雄。

作為新獨(dú)立國(guó)家的總理，尼赫魯清楚地意識(shí)到印度當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。甘地被刺絕不能簡(jiǎn)單地理解為一宗孤立的宗教事件。這是長(zhǎng)期處在“仇恨與暴力”中的印度病癥的表現(xiàn)。這種無(wú)休止的仇恨與暴力，才是印度將要面對(duì)的最大問(wèn)題。尼赫魯甚至擔(dān)心，印度政府和人民是否能夠經(jīng)受得起甘地逝去的打擊，是否能保持心靈和精神上的振作，甚至是否會(huì)失去信仰。

因此，尼赫魯不斷鼓勵(lì)印度人民。他相信，盡管光輝逝去，但是甘地點(diǎn)燃的火花將會(huì)永遠(yuǎn)留在印度人民的心中。尼赫魯說(shuō)，我們必須“想著他，走他的路，用我們的力量，將會(huì)使這片國(guó)土再次明亮起來(lái)”。我們應(yīng)當(dāng)“為他所從事并已取得極大成就的偉大事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)”，“我們必須工作，必須勞動(dòng)，必須奉獻(xiàn)”，“至少在一定程度上證明，我們無(wú)愧于他的后繼者”。這種信念是整個(gè)印度的力量所在，也是印度無(wú)往不勝的法寶。

最后，尼赫魯代表印度政府向廣大印度人民表示了決心。他將領(lǐng)導(dǎo)政府和人民對(duì)抗暴力，通過(guò)工作、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)與邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)，堅(jiān)持甘地的精神，“沿著他的路，踏著他的足跡，行走在神圣的國(guó)土上”。“讓我們無(wú)愧于他?！薄麍?jiān)定地說(shuō)。

(王　堅(jiān))