《水經(jīng)》云^①：“彭蠡之口^②，有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風 鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖 大風浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤，始訪其遺蹤，得雙石于潭上， 扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰^③，余韻徐歇，自以為得之矣。 然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名， 何哉？

元豐七年六月丁丑^④，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德 興尉。送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間 擇其一二扣之，硿硿然^⑤，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小 舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲 鶻^⑥，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間^⑦。又有若老人欬且笑于山谷中者， 或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不 絕^⑧。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅^⑨，不知其淺深，微波入 焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可 坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者 相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？ 噌吰者，周景王之無射 也^⑩;窾坎鏜鞳者，魏獻子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同， 而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水 師，雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之⁽¹¹⁾， 自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

【注釋】①《水經(jīng)》：我國第一部專門記載江河水道的地理書，相傳為漢代的 桑欽或是西晉郭璞所著。②彭蠡(lǐ)：湖名，即今鄱陽湖。③枹(fú)：鼓槌，這里 是敲打的意思。④元豐七年六月丁丑：即公元1084年六月初九日。元豐，宋神宗 趙頊的年號。⑤硿(kōng)硿：象聲詞，石塊撞擊的聲音。⑥鶻(hú)：又名隼 (sǔn)，一種很兇猛的鳥，類似鷹。⑦磔(zhé)磔：鳥鳴聲。⑧噌 (chēng)吰 (hóng)：響亮厚重的鐘聲。⑨石穴罅(xià)：石頭間的縫隙。⑩無射(yì)：鐘名。 《國語》記載，周景王二十四年鑄成大鐘無射。(11)考：同“拷”，敲打。

【鑒賞】本文寫于宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州赴汝州途 經(jīng)江西時。石鐘山位于江西湖口鄱陽湖東。對于它的命名和由來，前人 有多種說法，蘇軾都表示懷疑，后來，在赴任汝州的旅途中得到了考察的 機會。他去現(xiàn)場考察，發(fā)現(xiàn)石鐘山得名的真正原因，由此提出“事不目見 耳聞，而臆斷其有無，可乎”的著名論點，對那種僅憑膚淺的了解就武斷臆 測的作風提出了批評，說明對具體事物必須經(jīng)過調(diào)查研究，親躬實踐，探 根求源，才能識別真相，探求出究竟來。

這是一篇帶有考證性質(zhì)的游記。結(jié)構(gòu)嚴謹，第一段作者就前人關(guān)于 石鐘山得名緣由的兩種說法提出了疑問，并引出下文作者實地考察的文 字。中間部分，作者親自乘舟到石鐘山下考察，幾經(jīng)周折，終于給出了自 己的答案。這其中除了分析考證的部分極有見地外，關(guān)于潭上夜景的一 段描寫也頗有特色。千奇百怪的峭石、棲鶻的驚飛、鸛鶴的笑聲等，都寫 得繪聲繪色，使人感到陰森可怕。雖然作者的主觀色彩比較濃厚，但仍然 令讀者有身臨其境之感?！坝喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上”一筆，引出 “噌吰”之聲，這種聲音如同“鐘鼓不絕”，到此，便將“鐘”字落到實處。這 種聲音究竟從何而來？作者“徐而察之”，聽到“窾坎鏜鞳之聲”，然后引 出古代兩種名鐘來說明這兩種聲音。至此，石鐘山得名的真正原因不言 而喻，“古之人不余欺也”! 末段，作者就整個事件發(fā)表議論，與第一段遙 相呼應，闡述了自己的看法和見解。議從記發(fā)，記從議起，融情入景，景中 生情，前呼后應，承轉(zhuǎn)有致，既有感染力，又富有說服力。清人沈德潛《唐 宋八大家文讀本》卷二十三說：“記山水，并悟讀書觀理之法，蓋臆斷有無， 而或簡或陋，均非可以求古人也。通體神行，末幅尤極得心應手之樂?！?/p>

本文文字極為簡潔，筆意輕靈，文情酣暢，對各種事物和景物勾畫得 惟妙惟肖，稍加渲染，便凸現(xiàn)一個陰森逼人的境界，極見功力。結(jié)尾部分 “蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”，使作者顯得瀟灑自得.
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