先秦·扁鵲見秦武王

亦題《篇鵲投石》。戰(zhàn)國(guó)寓言小說(shuō)。撰人不詳。原載《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》。陳蒲清等編《中國(guó)古代寓言選》、公木等編《歷代寓言選》皆錄入。這則故事在《戰(zhàn)國(guó)策》中是單獨(dú)成篇。扁鵲是春秋末戰(zhàn)國(guó)初期人。原籍渤?？む|。姓秦，名越人，因家于盧，故號(hào)盧醫(yī)?！稇?zhàn)國(guó)策》鮑彪注云：“扁鵲與趙簡(jiǎn)子同時(shí)，至是百三十年矣?！眳菐煹姥a(bǔ)正云： “簡(jiǎn)子在晉昭、頃、定公時(shí)，周景王、敬王之世也。秦武王元年當(dāng)赧王五年，相去二百余年?！北怡o見趙簡(jiǎn)子事，見《史記·扁鵲傳》。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》，秦武王則“絕臏”而死。而本則故事言武王病在“耳之前，目之下”，顯與史實(shí)相背。因扁鵲曾西入秦，“策士們或因此而託之” (繆文遠(yuǎn)《戰(zhàn)國(guó)策考辯》)。顯見本篇為寓言小說(shuō)。作品敘寫： 扁鵲謁見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，扁鵲便答應(yīng)給他治病。但是，武王左右的人卻說(shuō)國(guó)君的病，在耳朵前面，眼睛下面，恐怕不太好治； 如果治得不好，就會(huì)使“耳不聰，目不明”。武王則把此話告訴給扁鵲。扁鵲聽后，十分惱怒，把針灸用的石針投到一邊，并對(duì)武王說(shuō)，你與懂醫(yī)術(shù)之人商量好的事，卻讓不懂醫(yī)術(shù)的人破壞了，如果讓這種人主持國(guó)政，國(guó)君就會(huì)一舉把國(guó)家搞垮的。這則寓言說(shuō)明要“與知者謀之”，不要“與不知者敗之”。作品不同于一般寓言的是：作者沒有直接在故事結(jié)尾用議論說(shuō)明寓意，而它的寓意是在故事情節(jié)中通過(guò)人物的對(duì)話顯露出來(lái)的。整個(gè)寓言就是一個(gè)比喻體，扁鵲是喻體中所要刻畫的主要寓言形象。他是一位有真才實(shí)學(xué)而又樂(lè)意為人治病的名醫(yī)，所以秦武王把自己的病情告訴給他之后，他覺得義不容辭，就答應(yīng)給武王治病。但是秦武王竟聽信侍者的話，說(shuō)病在耳前目下，不便醫(yī)治。扁鵲對(duì)求醫(yī)的武王這種偏聽外行的話，而不聽取他的意見的態(tài)度和作法感到十分惱火。于是就針對(duì)武王的錯(cuò)誤作法，自然地說(shuō)出一段治國(guó)同治病一樣，要依靠各方面的內(nèi)行，否則，國(guó)家就治理不好的深髓之見。這樣，一個(gè)既有醫(yī)德，又有醫(yī)術(shù)，還有真知灼見的醫(yī)者形象，就被活靈活現(xiàn)地描繪了出來(lái)，作者的寓意也自然見出。關(guān)于醫(yī)者扁鵲故事，《史記》本傳中還載有他“朝見齊桓侯”的故事，實(shí)際上也是一篇受本則故事影響的寓言小說(shuō)。東漢浮雕畫像石有“扁鵲針灸行醫(yī)圖” (山東微山縣兩城山出土，現(xiàn)藏山東曲阜孔廟內(nèi))，其形象有濃厚的神話色彩，可見先秦扁鵲寓言故事的虛構(gòu)或夸飾筆法對(duì)后世文藝的巨大影響。