就這樣臨窗獨(dú)坐不動(dòng)聲色
看兩指間明滅處

怎樣變幻青青的云霧
青青的云霧，輕輕的頭顱

兀然一片水聲
風(fēng)暴中亢奮的桅桿
渴望黑礁石的愛(ài)撫

血流如注。身前身后波浪的腳步
呼救聲此起彼伏
誰(shuí)的瞳孔中張起第一面帆
又一面帆
白內(nèi)障眼藥國(guó)內(nèi)首創(chuàng)
可確保手到病除

我冷冷吐出艾略特的剩煙頭
潮音冷冷吐出了我
荒涼的海灘上
一只寄居蟹仍在悵然守護(hù)
它是否還在惦記
那在沙礫中
被暗暗孕育著的珍珠
“不動(dòng)聲色”在這里可以有兩種理解：其一，本來(lái)意義上的一種心理狀態(tài)。面對(duì)“水里的死亡” (見(jiàn)艾略特《荒原》),表現(xiàn)出悟透世態(tài)的鎮(zhèn)定。這是建立在對(duì)生存的深刻把握上的認(rèn)識(shí)，是一種思想的“暗暗孕育著的珍珠”。其二，反諷意義上的一種心理狀態(tài)。面對(duì)水里的“呼救聲此起彼伏”,但生存的表情是“不動(dòng)聲色”。這昭示了現(xiàn)代人無(wú)可拯救的事實(shí)。詩(shī)人所要作的也僅只是透視這個(gè)事實(shí)，所能做的也僅只如此。故“不動(dòng)聲色”之中又蘊(yùn)含著深層的恐慌和厭煩。
一開(kāi)始，寫(xiě)詩(shī)人自己臨窗獨(dú)坐，抽煙。他本想進(jìn)入超然的“麻木”狀態(tài)，煙是他逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式(可參看日本心理學(xué)家早坂泰次郎的《現(xiàn)代人生心理學(xué)·吸煙和人類學(xué)》)。但生存的沉重力量比一支香煙大得多，那裊裊的青青的云霧，幻化成了“輕輕的頭顱”,死亡的影像在煙霧中出現(xiàn)了，詩(shī)人無(wú)可逃避！接下來(lái)，煙霧又由團(tuán)狀的“頭顱”散做起伏的海水，詩(shī)人感到“兀然一片水聲”,看到風(fēng)景中堅(jiān)強(qiáng)的船桅，看到陰冷的黑礁石在等候著什么……這里用“渴望黑礁石的愛(ài)撫”來(lái)寫(xiě)船的方向，是一種互否性的殘酷的“不動(dòng)聲色”,死亡就這樣輕輕地毀掉了那么多人！“呼救聲此起彼伏”是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的基本“傾聽(tīng)”。但在那些膚淺的“樂(lè)觀主義者”們看來(lái)，這種眼睛中絕望的“帆”、絕望的呼救的瞳孔，都只是“白內(nèi)障”。他們寧愿相信假象而不敢正視生存！
詩(shī)人深深地感到了艾略特的深度和力量。他所意識(shí)到的歷史內(nèi)容和生存現(xiàn)實(shí)，早在六十多年前已經(jīng)被這位大師、先哲揭示出來(lái)了，他的煙不過(guò)是“艾略特的剩煙頭”。這是一種自嘲，但更是一種自豪。他畢竟從內(nèi)在精神上通向了這位大師。他知道，忍受誤解、忍受戕害的代價(jià)是什么？他知道這片“死亡的海”中，才會(huì)暗暗孕育真理的珍珠！