動(dòng)莫大于不意，謀莫大于不識(shí)
故善戰(zhàn)者，不待張軍 ① 。善除患者，理于未生。善勝敵者，勝于無(wú)形。上戰(zhàn) ② 無(wú)與戰(zhàn)。故爭(zhēng)勝于白刃之前者，非良......
臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心
太公曰：“軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心。若此，則無(wú)天于上，無(wú)地于下，無(wú)敵于前，無(wú)君于后。......
兵不兩勝，亦不兩敗
太公曰：“故兵者，國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王 ① 之所重也。故置將不可不察也。故曰：兵......
仁則愛(ài)人，信則不欺
武王問(wèn)太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材 ① 、十過(guò) ② ?！蔽渫踉唬骸案覇?wèn)其目？”太公曰：“所謂五......
賢之有啟，以王天下
武王問(wèn)太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻強(qiáng)、離親、散眾。為之奈何？”……太公曰：“惠施于民，必?zé)o愛(ài) ① ......
利天下者，天下啟之
故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺 ① 天下者，天下賊 ② 之；徹 ③ 天下者，天下......
信蓋天下，能約天下
文王問(wèn)太公曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大 ① 蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約 ② 天下；仁蓋天......
有國(guó)而塞，安能有國(guó)
文王問(wèn)太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“……十一曰：塞 ① 之以道。人臣無(wú)不重富與貴，惡死與咎 ② ,陰示大......
天無(wú)為而成事，民無(wú)與而自富
“天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼，神哉！圣人見(jiàn)其所始，則知其所終?！蔽耐踉唬骸办o之奈何？......
良將用兵，與卒同飲
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全囚 ① 。昔者良將之用兵，有饋簞 ② 醪 ③ 者......
用兵之要，崇禮而重祿
夫用兵之要，在崇禮而重祿 ① 。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛(ài)財(cái)，賞功不逾時(shí) ② ,則下力并而敵國(guó)......
庶民者，國(guó)之本
世能祖祖 ① ,鮮能下下 ② ;祖祖為親，下下為君。下下者，務(wù)耕桑，不奪 ③ 其時(shí)；薄賦斂，不匱其財(cái)；罕徭役，不使......
得而勿有，居而勿守
得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿......
察眾心，施百務(wù)
夫?yàn)閲?guó)之道，恃 ① 賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無(wú)遺 ② 。所適如支體 ③ 相隨，骨節(jié)相救，天道自然，其......
能柔能剛，其國(guó)彌光
《軍讖》曰：“能柔能剛，其國(guó)彌 ① 光；能弱能強(qiáng)，其國(guó)彌彰；純?nèi)峒內(nèi)?，其?guó)必削 ② ;純剛純強(qiáng)，其國(guó)必亡?！?《......
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