·劉義慶·

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。

〔選自《世說新語》〕

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王敦，是晉元帝時(shí)顯赫一世的權(quán)臣，總攬征討之事，為鎮(zhèn)東大將軍，后又輔佐政事。他的兄長王含，憑借他的勢力飛黃騰達(dá)，為人貪婪殘暴，任廬江郡(今皖、贛、鄂、豫交界一帶)刺史時(shí)，聲名狼籍。王敦一天與眾人談到他的兄長王含，有意加以庇護(hù)，在坐的人明知王含“貪濁狼籍”,但迫于王敦的權(quán)勢，在王敦的面前誰敢有所非議？滿座中，唯有何充敢于直言：“充即廬江人，所聞異于此。”一個(gè)“異”字，當(dāng)眾揭穿了王敦的謊言。這個(gè)“異”字，包含著十分豐富的事實(shí)根據(jù)，作為廬江人，是深知作廬江郡的王含的為人的，深知他的貪婪，深知他的昏亂，深知他的專橫……何充的正義言辭猶如一聲驚雷，使?jié)M座悚然，也驚啞了王敦。當(dāng)時(shí)何充是王敦的幕僚，作為下屬的何充，如此頂撞上司，其后果之不堪，是可以想見的。何充出言，舉座啞然。王敦深知兄長官聲不佳，蓄意掩飾，不料被何充拆穿，雖惱怒而又羞慚。座中人們一方面害怕王敦會(huì)惱羞成怒，大發(fā)淫威，一方面又都為何充捏一把冷汗。而何充在“旁人為之反側(cè)”時(shí)，卻“晏然，神意自若?！边@種坦然，無所畏懼的表現(xiàn)，與眾人的惴惴不安形成鮮明對比，一個(gè)富于正義感而又膽魄過人的人物形象在眾人的陪襯下顯得那樣高大，那樣突出！
就在這樣一個(gè)聚會(huì)的特定環(huán)境中，作者抓住何充富有個(gè)性的一句話，一種神態(tài)，刻畫了何充這樣一個(gè)正氣凜然，不畏權(quán)勢的人物形象。
《世說新語》這類軼事小說，多記載魏晉名流的遺聞逸事，崇尚士大夫的高雅飄逸的風(fēng)度和神韻。每篇文章大都不在故事性如何，卻注重通過一言、一行、一神態(tài)，甚至一瞬間人物的變化來表現(xiàn)人物的神韻?！昂纬湔浴币晃模绦?，僅數(shù)十個(gè)字，也沒有什么故事情節(jié)，卻把何充這樣一個(gè)士大夫的正直氣概和高雅風(fēng)度表現(xiàn)得非常鮮明突出。文章只寫了何充的一句話：“充即廬江人，所聞異于此?！睂τ谕醵乇幼o(hù)作惡多端的兄長，何充是正言揭露，正氣凜然?？伤膭C然正氣和不畏權(quán)勢又不表現(xiàn)為明火執(zhí)杖，而只是含而不露，棉里藏針地說“異于此。”既表現(xiàn)了自己是非分明的原則，又表現(xiàn)出優(yōu)容高雅的風(fēng)度。這就是傳神之語！寫何充的神態(tài)，也是傳神點(diǎn)睛之筆：滿座“為之反側(cè)，充晏然，神意自若?！焙靡粋€(gè)坦誠泰然的態(tài)度，這正是人物品貌的精髓所在。描寫人物，能抓住這一富于個(gè)性特征的神態(tài)表現(xiàn)，當(dāng)然成功。
“何充正言”猶如中國的寫意畫，筆墨簡煉，決沒有鋪述和議論，只是在傳神的部位加以勾勒點(diǎn)染，從而收到感人的藝術(shù)效果。