宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期亦治單父， 以星出， 以星入， 日夜不處， 以身親之，而單父亦治。
巫馬期問其故于宓子。宓子曰：“我之謂任人，子之謂任力。任力者固勞，任人者固佚?！?p align="center">
——《景子》

同樣治理一個(gè)單父(地名),宓(fu) 子賤很輕松， 巫馬期卻很吃力。這是因?yàn)殄底淤v善于用人，而巫馬期則只靠個(gè)人的力量。這就是任人與任力的不同。故事通過宓子賤的話，說明“任力者固勞，任人者固佚(同逸，安逸)”的道理。
這則寓言并不深?yuàn)W，但仔細(xì)領(lǐng)會(huì)卻頗可給人多方面啟發(fā)。從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)說，它告訴我們，要善于管理，講究效率。這里特別重要的是發(fā)現(xiàn)和使用人才，發(fā)揮和調(diào)動(dòng)各方面的積極性，把一個(gè)人的智慧和力量化成千百人的智慧和力量。相反，如果單靠自己，事必躬親，那無異于讓一個(gè)人承擔(dān)千百人的重?fù)?dān)，難怪會(huì)弄得心勞力竭了。從一般工作方法說，它又告訴我們，苦干不如巧干。巧干，就是發(fā)揮人的聰明才智，而不是蠻闖硬拼。可見，宓子賤的“任人”,不止是任用人才，也包括運(yùn)用自己智慧的意思，歸根結(jié)底，是任用“人”的主觀能動(dòng)性。從這個(gè)意義上看，單純“任力”既不能使人超越自身，甚至不能使人超越動(dòng)物而成為真正意義上的“人”。
這則寓言運(yùn)用對(duì)比手法，而語意簡(jiǎn)潔含蓄。作者不去具體描述宓子賤與巫馬期治單父的過程和措施，只用寥寥數(shù)語交代他們的不同作為和治理結(jié)果，最后通過宓子賤的話揭示原因。至于宓子如何“任人”。并沒有寫，也不需要寫， 留給讀者自己去想象、補(bǔ)充， 豈不是更好嗎？