兩位慈祥的仙女來(lái)到一位幼小的王子的搖藍(lán)旁，這位王子將來(lái)就是他的國(guó)家的最高統(tǒng)治者。
一位仙女說(shuō)： “我把鷹的銳利目光送給這個(gè)寵兒。 他有了這雙眼睛，在他遼闊的國(guó)土上連最小的蚊蟲(chóng)也逃躲不掉。 ”
“這個(gè)禮物好極了，”第二位仙女打斷她的話說(shuō)，“王子要成為一位卓有見(jiàn)識(shí)的國(guó)王。 鷹不僅要有能觀察最渺小的蚊蟲(chóng)的那種銳利目光， 它還應(yīng)當(dāng)有一種不屑于追捕蚊蟲(chóng)的高尚的輕蔑。 讓王子從我這里得到這份禮物吧。”
“姊姊， 我感謝你這個(gè)聰明的限定，”第一個(gè)仙女說(shuō)，“這是真的， 許多國(guó)王要是有敏銳的理智，少屈尊去管一些最瑣細(xì)的事情， 他們本來(lái)會(huì)成為更偉大的國(guó)王的?！?p align="center">——《萊辛寓言》 (高中甫譯， 人民文學(xué)出版社1980年版)

這則寓言充分反映了萊辛的政治哲學(xué)觀點(diǎn)， 即一個(gè)政治家不僅要具備明察秋毫的能力， 更要胸懷寬廣， 眼光遠(yuǎn)大， 不以苛察為能，這樣才能擺脫瑣屑的事物與糾紛， 處理好國(guó)家大事。 萊辛當(dāng)然是有感而發(fā)的。 當(dāng)時(shí)德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)都很落后， 全國(guó)分裂為300個(gè)左右的封建小邦。小邦的統(tǒng)治者們眼光鄙陋， 驕傲淫逸， 作風(fēng)專斷。萊辛評(píng)擊黑暗專制，憧憬著出現(xiàn)精明而且開(kāi)明的政治家， 這是他寫作本則寓言的動(dòng)機(jī)。萊辛在《赫爾庫(kù)勒斯》、 《密娜發(fā)》、 《老狼的故事》7則等寓言中，也強(qiáng)調(diào)對(duì)事物采取開(kāi)明態(tài)度， 反復(fù)宣傳了啟蒙運(yùn)動(dòng)的寬容哲學(xué)。
萊辛的看法是有道理的。 一個(gè)政治家如果不精明， 沒(méi)有明察秋毫的能力，不了解社會(huì)人生，勢(shì)必造成大權(quán)旁落、 法紀(jì)敗壞的混亂局面； 一個(gè)政治家如果不開(kāi)明，專橫獨(dú)斷，胸襟狹隘，自以為是，瑣屑小事也無(wú)限上綱，那么就會(huì)被阿諛?lè)钣募樵p之徒所蒙騙， 使忠正之士與善良人民無(wú)所措手足，勢(shì)必造成民不聊生、 噤若寒蟬、 是非顛倒、 無(wú)法無(wú)天的黑暗專制局面。 只有將聰明才智用在關(guān)系全局的大事業(yè)上而對(duì)小事采取寬容態(tài)度的政治家，才是啟蒙主義者理想的政治家。“幼小的王子”代表著未來(lái)的理想。萊辛這一觀點(diǎn)不僅適用于政治，而且適用于其他方面，具有廣泛的哲學(xué)意義。 《老子》說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為?！敝挥胁蛔瞿承┈嵭嫉氖虑椴拍茏龊么笫拢?只有不貪眼前小利才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 中國(guó)古諺說(shuō)：“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥， 智料隱匿者有殃?！?《列子·說(shuō)符》)在小事上過(guò)于苛察， 是會(huì)失掉群眾的， 是很危險(xiǎn)的。第二個(gè)仙女比第一個(gè)仙女棋高一著， 便高在具有辯證法思想上。
萊辛寓言喜歡用希臘羅馬神話作題材， 宙斯、丘比特經(jīng)常出現(xiàn)在他的寓言中， 比一般動(dòng)物題材寓言更具有莊重和哲理色彩?！断膳亩Y物》也是以希臘神話為模本的。 英雄赫拉克勒斯在人生的十字路口時(shí)， 出現(xiàn)了“享受”和“美德”兩個(gè)仙女為他指路，他選擇了“美德”的指引； 萊辛加以變換， 將對(duì)立的仙女改成兩姐妹， 將善惡間的選擇改成后者對(duì)前者的限定補(bǔ)充， 在繼承中創(chuàng)出新意。