從斤竹澗越嶺溪行

猿鳴誠(chéng)知曙，谷幽光未顯。

巖下云方合，花上露猶泫。

逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。

過(guò)澗既厲急，登棧亦陵緬。

川渚屢涇復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。

蘋(píng)萍泛沉深，菰蒲冒清淺。

企石挹飛泉，攀林摘葉卷。

想見(jiàn)山阿人，薜蘿若在眼。

握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。

情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨。

觀此遺物慮，一悟得所遣。

“猿鳴誠(chéng)知曙，谷幽光未顯”，寫(xiě)一片猿啼回蕩山谷，報(bào)道著黎明的來(lái)臨。但詩(shī)人睜開(kāi)雙眼，透過(guò)窗縫，窺視到的卻仍是一片黑暗。詩(shī)歌頭兩句，用“猿鳴”點(diǎn)明了山谷的原始古樸；用“光未顯”突出了山澗的幽深；用“誠(chéng)”字加強(qiáng)了語(yǔ)氣的肯定，說(shuō)明黎明的確來(lái)臨了。由此而推出一幅古老幽靜的畫(huà)面，使人頓感猶如置身于四周高峰圍繞的深澗一般，顯得極其真切、自然。詩(shī)人起床，準(zhǔn)備完畢，出門(mén)上路，天已漸漸明亮了。 “巖下云方合，花上露猶泫”，此時(shí)，云霧彌漫著山谷，它變幻多姿，一會(huì)兒四處飄流，一會(huì)兒聚攏成團(tuán)，讓人捉摸不定。當(dāng)云霧悄悄地屯聚巖際之時(shí)，艷麗的鮮花才從睡夢(mèng)中剛剛蘇醒，臉蛋兒上還掛著水汪汪的露珠，清麗欲流。詩(shī)歌這兩句繼古老幽靜的畫(huà)面之后，又展示出了一個(gè)云霧繚繞，蒼翠欲滴的境界，寫(xiě)得極其細(xì)致動(dòng)人。詩(shī)人也正就是在這恍如仙界的境界中開(kāi)始了自己的漫游生活。他從深深的山谷沿著崎嶇而漫長(zhǎng)的山路行走；他轉(zhuǎn)過(guò)山角，褰裳渡水，通過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道。 “逶迤傍隈隩”四句，點(diǎn)明題目“從斤竹澗越嶺”; “川渚”以下，則又描寫(xiě)了“溪行”的所見(jiàn)所感。 “川渚屢涇復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)”，詩(shī)人順著清清的溪流行走。溪水一會(huì)直流，一會(huì)又隨著山勢(shì)彎彎曲曲，他默默地品味著溪流的千嬌百媚。綠色的浮萍漂浮在深水沉沉的潭上；茭白和昌蒲則從映石清流的淺水中偷偷地伸出腦袋。詩(shī)人欣賞著這充滿無(wú)限生機(jī)的綠色世界，不由得自身也變得年輕活潑了。他象孩子似地在石塊上抬起腳后跟站著，合手接取著飛流下來(lái)的泉水；又天真地爬上樹(shù)端去采摘尚未展開(kāi)的初生嫩葉?！疤O(píng)萍泛沉深”四句，通過(guò)描寫(xiě)自己溪行所見(jiàn)之景和沿途所為之事，生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人投身純樸幽靜的自然界后，內(nèi)心所感受到的興奮和喜悅。一切愁緒，一切煩惱，在蒼翠的山水中都煙消云散了，詩(shī)人如同一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的小孩，在溪流邊歡蹦亂跳。

“想見(jiàn)山阿人，薛蘿若在眼”，蔥蘢蒼翠的青山，潺潺清流的溪水，強(qiáng)烈地吸引著詩(shī)人，把他從現(xiàn)實(shí)中拉出而推進(jìn)了一個(gè)幻想的樂(lè)園。他暗誦著《楚辭·九歌·山鬼》中“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿”的詩(shī)句，仿佛自己親眼看見(jiàn)了他所仰慕的高人隱士就在山巖那邊一般。 “若在眼”三字真切地描繪出詩(shī)人沉醉在幻想之中的恍惚之態(tài)。但詩(shī)人很快便收拾住浪漫的幻想，緩步回到了塵世。 “握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展”，“折麻”句出于《九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居?！痹?shī)人由幻想中的高人而轉(zhuǎn)入憶起塵世中遠(yuǎn)方的親友，他采蘭盈握，折麻滿把，但卻無(wú)從投贈(zèng)所思念的親友們，只得空懷盛情，深深地忍受著憂愁、煩惱和孤獨(dú)的折磨。但詩(shī)人的內(nèi)心是不平靜的，他立刻又從愁苦中突然跳躍出來(lái)： “情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨”：真心的喜愛(ài)則為真美，山鬼的傳說(shuō)雖然幽昧，但人們?nèi)匀簧钌畹叵矏?ài)著它，這又為什么需要去分辨其真?zhèn)文?？?shī)人面對(duì)著如此美麗動(dòng)人的自然山水，又何必要去苦苦地考慮自身的凄寂呢？ “觀此遺物慮，一悟得所遣”!只要真心地欣賞面前這片蒼翠幽靜的景色，不是也能忘卻世俗的雜念，排除塵間的一切苦惱嗎？于此，我們便再一次看到了詩(shī)人的心靈又穿過(guò)塵世的苦累飛進(jìn)了玄氣氤氳的天空。