倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字，被尊為文字始祖，永遠(yuǎn)為炎黃子孫所敬仰。
中華民族是個(gè)古老的民族，創(chuàng)造了迥異于西方的偉大文明。而文字的發(fā)明是一個(gè)民族的文明標(biāo)志之一，中國(guó)文字由象形文字逐漸衍變?yōu)榉綁K字，一直被人們使用延續(xù)至今，且一度影響了周邊國(guó)家文字的創(chuàng)造。在中國(guó)，文字的出現(xiàn)可以追溯到遠(yuǎn)古的黃帝時(shí)期。傳說(shuō)，是一個(gè)叫倉(cāng)頡的古人創(chuàng)造了文字，倉(cāng)頡由此被人們推為造字神。
倉(cāng)頡是黃帝的史官。他的長(zhǎng)相與凡人不同，長(zhǎng)著四只很有靈光的眼睛，遇事沉靜，且時(shí)常顯出出眾的智慧，為人寬厚通達(dá)，深得黃帝的賞識(shí)，黃帝常委以他重任。他還有一個(gè)不可多得的天分，就是生來(lái)擅長(zhǎng)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。黃帝見(jiàn)他有此長(zhǎng)處，就讓他一心一意地做畫(huà)圖造字的工作。
這下可把倉(cāng)頡難住了。圖和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉(cāng)頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)。一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去，突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的形象畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎！ 想到這里，倉(cāng)頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報(bào)告。黃帝聽(tīng)后大喜，說(shuō)等倉(cāng)頡把天下的山川日月、飛禽走獸，都按照其形象造出字來(lái)以后，馬上下令頒布天下。從那以后，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字。
可是象形文字越造越多，往哪里寫(xiě)呢？ 寫(xiě)在石頭上拿不動(dòng)，寫(xiě)在木板上太笨重，寫(xiě)在獸皮上也不合適，這又把倉(cāng)頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)頡給它造字。倉(cāng)頡把龜細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子，便按照龜?shù)臉幼?，造了個(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去游走了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉(cāng)頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(zhǎng)大了，字跡也更明顯，從此以后，倉(cāng)頡就命人捉龜，把龜殼取下來(lái)，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興。這就是中華民族最早的象形文字和甲骨文。
傳說(shuō)字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)了上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，那些兇惡的鬼怪們則害怕倉(cāng)頡造字之后，對(duì)他們不利，以為災(zāi)難降臨了，徹夜哀哭不止。這就是史書(shū)上記載的 “天雨粟，鬼夜啼” 。倉(cāng)頡被尊為文字創(chuàng)始人，永遠(yuǎn)為炎黃子孫所敬仰。

倉(cāng)頡像

后人為了紀(jì)念倉(cāng)頡的功績(jī)，在他的老家白水縣史官鄉(xiāng)楊武村修建了倉(cāng)頡墓，在他創(chuàng)造漢字的地方長(zhǎng)安縣長(zhǎng)里村修建了造字臺(tái)。造字臺(tái)是后代為紀(jì)念倉(cāng)頡而修建的，傳說(shuō)時(shí)間大約在3000年前的周朝(西周)。后來(lái)周穆王又在倉(cāng)頡造字臺(tái)建了一座神廟，名叫“三會(huì)道場(chǎng)” 。到了清代，只剩下孤臺(tái)古廟，清乾隆年間陜西巡撫中沅親筆書(shū)寫(xiě)“倉(cāng)頡造字臺(tái)”石碑立于臺(tái)旁，石碑至今已經(jīng)殘破，但仍然矗立在那里。
倉(cāng)頡造字的成功，使人們結(jié)束了刻木結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r代，開(kāi)辟了中華民族人類文明史上的一個(gè)新紀(jì)元。唐朝曾有人說(shuō)，倉(cāng)頡的造字之功可以與日月同輝?？梢哉f(shuō)這個(gè)評(píng)價(jià)毫不為過(guò)。