昔紀(jì)侯^①好狙，使狙師教焉。狙師脫土省，人貌飾之，冠九山之冠^②,衣結(jié)霞之衣，躡文鸞之履^③。升降周旋^④,人也；拜立坐跪，人也。狙師度^⑤可用，進(jìn)紀(jì)侯。紀(jì)侯觀之樂(lè)，舉觴觴焉^⑥。狙飲已，竟跳擲裂裳遁去。蓋狙，假人貌飾形也。其心狙也， 因物則遷。

——《燕書(shū)》

【注釋】
①紀(jì)侯：紀(jì)國(guó)國(guó)君。紀(jì)國(guó)，在今山東省壽光縣東南。②九山之冠：象征山岳的高帽子。九山，九座名山。據(jù)《呂氏春秋》和《淮南子》,“九山”為會(huì)稽、泰、王屋、首、太華、岐、太行、羊腸、孟門(mén)。③衣結(jié)霞之衣，躡文鸞之履：穿著結(jié)綴著云霞彩紋的衣裳，踩著繡著鳳凰的鞋。④升降：登堂下階。周旋：古時(shí)行禮的進(jìn)退揖讓的動(dòng)作。⑤度(duo): 估計(jì)。⑥舉觴觴焉： 舉起觴杯請(qǐng)猴子喝酒。觴： 酒杯。
【意譯】
從前，紀(jì)國(guó)國(guó)君喜歡獼猴，就派馴猴師父馴猴。馴猴師父脫土省按人外表的形象來(lái)為猴子打扮：給猴子戴上高高的帽子，穿上結(jié)綴著云霞彩紋的衣裳，踩著繡有鸞鳳的鞋子。通過(guò)訓(xùn)練，猴子登堂下階，進(jìn)退揖讓和人一樣，行禮站立，坐臥下跪，也和人一樣。馴猴師估計(jì)可以使用了，就把它獻(xiàn)給紀(jì)國(guó)國(guó)君。紀(jì)國(guó)國(guó)君看后非常高興，舉起酒杯給猴子喝。猴子喝完了酒，竟撕破了衣帽逃走了。猴子的外表扮成了人樣，它的心卻仍是猴子，因而碰到事物的變故就原形畢露了。
【解說(shuō)】
作者原意是諷刺假道學(xué)先生的。那些假道學(xué)學(xué)了一套程朱理學(xué)的語(yǔ)錄，練熟了一套禮節(jié)，便以此作為資本去求名利，其實(shí)內(nèi)心根本還是很卑鄙。魯迅先生用小說(shuō)筆法寫(xiě)過(guò)一個(gè)假道學(xué)。他叫做四銘，整日熱心于提倡道德、禮，要挽風(fēng)俗而正人心。不料一天在街上看到一個(gè)討飯的姑娘， 他雖然提倡仁、孝，卻沒(méi)有給一文錢(qián)。而圍觀的光棍說(shuō)，“不要看得這貨色臟。你只要去買(mǎi)兩塊肥皂來(lái)，咯支咯支遍身一洗，好得很哩！”身為道德家并且已有妻子兒女的四銘，居然在看了好半天之后，不知不覺(jué)跑到商店去買(mǎi)了一塊肥皂?；厝?duì)太太兒子發(fā)脾氣。討飯姑娘當(dāng)然是沒(méi)有洗，四銘卻被他太太看破了心事：“你是特誠(chéng)買(mǎi)給孝女的，你咯支咯支的去洗去?！薄澳銈兡腥瞬皇橇R十八九歲的女學(xué)生，就是稱(chēng)贊十八九歲的女討飯：都不是什么好心思?！┲Э┲А?簡(jiǎn)直是不要臉！”兩位作家，手法、方式不同，都揭示了同一現(xiàn)象，不過(guò)他們都不是當(dāng)代人，但愿當(dāng)代沒(méi)有這樣人貌狙心的道德家。
【相關(guān)名言】
天不容偽。

——蘇軾