【題 解】

本則內(nèi)容選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《傷逝第十七》，以王徽之對(duì)亡弟王獻(xiàn)之的痛悼及隨后撒手人寰的故事表達(dá)了兄弟之間極其深厚的情義?！叭饲倬阃觥焙髞?lái)成為成語(yǔ)，常用來(lái)比喻睹物思人、痛悼逝去的親友或知己。

鑒賞分析

同是久病臥床，子猷良久沒(méi)聽(tīng)到弟弟的消息，就感知了弟弟的去世。子猷、子敬兩兄弟真可謂心靈相通、手足情重。

初知兄弟陰陽(yáng)異路，子猷卻顯得并不悲傷！文中先用“語(yǔ)時(shí)了不悲”，再用“都不哭”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了子猷非同常人的表現(xiàn)，讓讀者也感到訝異。而故事的發(fā)展更讓人吃驚：當(dāng)子猷看到了子敬的遺物——弟弟生平最?lèi)?ài)彈奏的琴時(shí)，他終于無(wú)法控制自己的感情了，于是將琴“擲地”，大呼：“子敬子敬，人琴俱亡?！庇帧皯Q絕良久”，并“月余亦卒”。

文中子猷的表現(xiàn)似乎前后很不相符，但認(rèn)真細(xì)想，又多么合乎情理。子猷先前的不哭不悲，正是極度悲傷的表現(xiàn)。他的感情已經(jīng)白熱化了，幾滴清淚根本無(wú)法表達(dá)他對(duì)兄弟的思念和痛悼。睹舊物思舊人，當(dāng)“琴”這一情感的觸動(dòng)物出現(xiàn)在眼前以后，這位老人再也抑制不住心中的悲愴，而要聲聲悲嘆、長(zhǎng)久悲慟了。正如余嘉錫先生所說(shuō)的那樣：“其不哭也，蓋強(qiáng)自抑止，以示其曠達(dá)，猶原壤之登木，莊生之鼓缶耳！非不能哭也。”(《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》)也正應(yīng)了“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)！”這一句古語(yǔ)。所以，王子猷的哀至極而無(wú)淚，正是郁極而發(fā)的表現(xiàn)，其悲痛之情，又猶如洪濤沖決長(zhǎng)堤，反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世俗的常情。

本文雖文字簡(jiǎn)約，但人物形象畢現(xiàn)。特別是王子猷感知弟弟身亡后的一連串動(dòng)作，如“問(wèn)左右”、“索輿來(lái)奔喪”、“徑入坐靈床上”、“取子敬琴?gòu)棥薄ⅰ皵S地”、“悲慟”等，將王子猷的情緒由冷靜到激動(dòng)，情感由抑制到無(wú)法自控寫(xiě)得有層次變化且真實(shí)可信，讓我們?nèi)缍眠@位傷心欲絕、情深意重的老人形象。文末“月余亦卒”這四個(gè)字補(bǔ)寫(xiě)，更突出了兄弟情誼，增添了作品的感人力量。

《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)給我們展現(xiàn)了中國(guó)古代士人名流的精神與品格，讓我們?cè)谄肺镀渲械穆收?、坦誠(chéng)時(shí)也得到許多震撼心靈的感動(dòng)。