【評(píng)析】

該句出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

附原詞：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比洌瑢懺~人蘇軾對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊寵辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察，所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。

作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”其哲理內(nèi)涵十分深厚：

自然的理性是無(wú)法背離的，太完美的東西不存在，存在的事物只有在殘缺的美中無(wú)法超然物外，但又在理性當(dāng)中，時(shí)間并不能改變這些。

人生活在自然社會(huì)中，痛苦和快樂(lè)的東西都是相輔相成，在悲與喜的轉(zhuǎn)化中才能夠看到人生的意義，也只有這樣才是一個(gè)完整的人生。

【作者簡(jiǎn)介】

蘇軾 (1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。四川人。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱 “歐蘇”，為 “唐宋八大家”之一； 詩(shī)風(fēng)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱 “蘇黃”; 詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱 “蘇辛”; 書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱 “宋四家”; 畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡 “士人畫”。著有 《蘇東坡全集》和 《東坡樂(lè)府》等。

蘇軾是蘇洵的次子 (蘇洵長(zhǎng)子夭折)。1057年 (嘉祐二年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對(duì)王安石，被貶到黃州。世人說(shuō)： “門下三父子，都是大文豪?！钡诟缸尤酥校K軾的成就是最高的，勝過(guò)蘇洵和蘇轍。清人敬稱： “一門父子三詞客，千古文章四大家?！叭~客”指的就是蘇氏父子。