楊朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！?sup>①
禽子問楊朱曰：“去子體之一毛以濟(jì)一世，汝為之乎？”楊子曰：“世固非一毛之所濟(jì)?！鼻葑釉唬骸凹贊?jì)，為之乎？”楊子弗應(yīng)^②。(《列子·楊朱》)
【注釋】 ①伯成子高：傳說他曾幫助禹治水有功，禹有意傳位給他，他堅(jiān)決不受，后隱居了。一毫：一根毫毛，比喻自我微小的利益。悉天下奉一身不取也：有兩種解釋，其一，全天下的人都來供奉他一人，不?。黄涠?，奉獻(xiàn)自己一身而獲得天下，不取。②禽子：禽骨厘，墨家人物，主張兼愛，非難楊朱學(xué)派的“為我”、“重生”、“貴己”思想。汝(rǔ):你。
【譯文】 楊朱說：“隱士伯成子高不以自己的一毫一毛利他，舍棄王位而隱居農(nóng)耕；大禹不以自身的王位利己(而是一生利天下、勞苦一生，結(jié)果),一身偏癱。古代的人，以損失自己的一根毫毛而有利于天下的事，不干；讓全天下的人都來供奉他一個(gè)人的事，也不要。人人不干損自己一毫而利他的事，人人不干損自己一生而利天下的事，那么天下就太平了?！蹦胰宋锴葑訂枟钪欤骸鞍文闵砩系囊桓l(fā)來救濟(jì)人世，你干嗎？”楊朱答道：“人世本來不是一根毛發(fā)所能夠救濟(jì)的?！鼻葑佑謫枺骸凹偃缒軌蚓葷?jì)，你干嗎？”楊朱沒有應(yīng)答。
【感悟】 “拔一毛利天下而不為”,“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”。

楊朱由“重生”、“貴己”的人生哲學(xué)導(dǎo)出了他的人人自利、人人自治而天下治的政治思想。這種政治思想必然導(dǎo)致無政府主義、“無君”論。因此遭到儒家代表人物孟子的猛列抨擊。
歷史上，楊朱幾乎成了自私自利的化身(自利并非就自私),與孟子的曲解有關(guān)。