1. 《詩經(jīng)》 “六義” 之一
摛風(fēng)裁興，藻辭譎喻。( 《宗經(jīng)》)
豈不以風(fēng)通而賦同，比顯而興隱哉。( 《比興》)
接《毛詩序》 云： “故詩有六義焉： 一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，
五曰雅，六曰頌。” 風(fēng)指國風(fēng)。
2. 作品中的激情，亦即作品的感染力
故文能宗經(jīng)，體有六義……二曰風(fēng)清而不雜…… ( 《宗經(jīng)》)
是以迢悵述情，必始乎風(fēng)。( 《風(fēng)骨》)
按關(guān)于“風(fēng)”,劉勰有如下觀點(diǎn)：
一、風(fēng)是“化感之本源，志氣之符契?！?一則認(rèn)識到風(fēng)是作品的藝術(shù)感染力?！盎小?一詞本于秦漢儒家詩論的傳統(tǒng)說法，即詩歌具有 “上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上” 的風(fēng)教作用。此處借以強(qiáng)調(diào)作品對人的陶冶感化作用。二則認(rèn)為風(fēng)是作者 “志氣” (主觀情志) 在作品中的外觀。氣指內(nèi)涵，風(fēng)指外發(fā)。氣指其未動，風(fēng)指其已動 (參看 “氣” 條)。如作家意氣豪放，則作品生氣勃勃，感染力強(qiáng)。所謂 “意氣駿爽，則文風(fēng)清焉”。反之，“思不環(huán)周，索莫乏氣，則無風(fēng)之驗(yàn)也”。
二、風(fēng)與情均指激情，但也有微別。情指作家而言，風(fēng)指作品而言。情無所謂傾向性，而風(fēng)因作品涉及具體事物而帶傾向性。所以說，“深乎風(fēng)者，述情必顯”。
由上可知，風(fēng)的精神基礎(chǔ)是情志，風(fēng)和情志同屬 《附會》 篇以人體設(shè)譬的 “神明” 一類，意為作品的激情。或者說作品的藝術(shù)感染力。
3. 風(fēng)氣、民俗
江左篇制，溺乎玄風(fēng)。( 《明詩》)
良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨。( 《時(shí)序》)
按《正字通》: “上行下效好風(fēng)?！?strong>
4. 歌
匹夫庶婦，謳吟土風(fēng)。( 《樂府》)
按《論衡·明雩》: “風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也?！?strong>
5. 教化
彰善癉惡，樹之風(fēng)聲。( 《史傳》)
按《書·畢命》: “樹之風(fēng)聲?！笨装矅鴤鳎?“立其善風(fēng)，揚(yáng)其善聲?！?strong>
6. 自然界的風(fēng)
甘風(fēng)和雨，是生黍稷。( 《祝盟》)
優(yōu)文封策，則氣含風(fēng)雨之潤。( 《詔策》)