(五代)馮延巳

采桑子·花前失卻游春侶

花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼，縱有笙歌亦斷腸。林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量。綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。

游春逐勝，本是人間快事，更何況偕同情侶于花前柳下？本詞卻從其事反面著墨：“花前失卻游春侶?！币婚_(kāi)篇就教人為之感到悵然、惘然?！笆s”，是下文“悲涼”、“斷腸”之根由。有失必有得，可以推知，詩(shī)人曾經(jīng)有過(guò)與之十分情投意合、一起游春的伴侶。一旦失卻，怎不悲傷？“花前”二字。足以引起我們豐美的聯(lián)想。那定是“紅滿枝，綠滿枝”(《長(zhǎng)相思》)、“柳絲如剪花如染”(《歸自謠》、“日斜柳暗花嫣”(《三臺(tái)令》其一)的艷艷春境吧？在如此這般詩(shī)情畫(huà)意中與伊人同踏新綠、共賞美景，多么銷(xiāo)魂！如今只能“獨(dú)自尋芳”，怎不“悲涼”？珍貴的友人，美好的時(shí)光一旦失掉，想再尋找回來(lái)似乎并不那么容易了。另首《采桑子》有詩(shī)句為證：“后約難期，肯信韶華得幾時(shí)”。這是其“悲涼”因由之一；“獨(dú)自”，形單影只、孑然一身，說(shuō)明他身邊已無(wú)志同道合，情意相契的伴侶共賞春花、共聽(tīng)好音，這是其“悲涼”因由之二；其三，更有勾人無(wú)限情思的對(duì)蝶、雙燕、青苔、夕陽(yáng)諸多眼前風(fēng)物。這種種情緣便構(gòu)成詩(shī)人“滿目悲涼”之感喟?！盎ㄇ啊本叭栽?，可是游春侶已失，這使詩(shī)人愁絕心傷，觸景生情。這種幽微迷惘的纏綿情致，也許不是單純的男女情思所能解釋得了的。從一“失”字與一“尋”字中，我們覺(jué)察到，詞人似乎內(nèi)心有一種無(wú)比痛苦的失落感和一種對(duì)早已不復(fù)存在的美好往事的默默追尋與無(wú)限思念。所以本是春意盎然的景象，在他看來(lái)竟成“滿目悲涼”。下面“縱有笙歌亦斷腸”，是退一步說(shuō)。“有笙歌”為什么“斷腸”呢？一是，笙歌多為助興行樂(lè)的，詞人故設(shè)樂(lè)境以反襯“失卻游春侶”之“悲涼”；再者，笙歌是詞人心靈中的有情物象，曾經(jīng)搖撼過(guò)詩(shī)人心靈。從《拋球樂(lè)》其一中，可以清楚地了解到笙歌曾給過(guò)詞人怎樣深刻的感受，使他產(chǎn)生過(guò)怎樣深沉的愛(ài)：“酒罷歌余興未闌，小橋秋水共盤(pán)桓。波搖梅蕊當(dāng)心白，風(fēng)入羅衣貼體寒。且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！绷硪皇住稈伹驑?lè)》中又道：“咫尺人千里，猶憶笙歌昨夜歡。”由此看來(lái)，“笙歌”附有詞人無(wú)限情思。昔日“共盤(pán)桓”于小橋秋水之上、同盡笙歌之夜歡的羅衣美人，今日已如遠(yuǎn)隔“千里”，這是詞人難愈的心病?！蔼?dú)自尋芳”，所以縱有笙歌，已非同昔日。怎能不令他愁腸寸斷？“共盤(pán)桓”與“獨(dú)自尋芳”相對(duì)?！皵嗄c”，離愁之盛可知。莫非這羅衣美人與那“最有情”者同是“失卻”的“游春侶”？這“縱有”句，是意中之象，虛設(shè)之境，它溝連起今昔之事，把詞人過(guò)去的經(jīng)歷，眼下的情境自然揉合交融在一起，創(chuàng)造出了一種繁復(fù)深邃的新意境。詞中情意幽微繾綣，具有微妙感人的藝術(shù)力量。

下片又由追憶笙歌夕歡回至眼前現(xiàn)實(shí)，由虛設(shè)意象的點(diǎn)染轉(zhuǎn)為實(shí)際物象的描繪?！傲珠g”、”簾間”，是說(shuō)從室外到室內(nèi)。詩(shī)人眼目所及之物自然很多，但留有深刻印象的只是雙雙對(duì)對(duì)的蝶燕。這里的“雙雙”與上片的“獨(dú)自”照應(yīng)，形成鮮明對(duì)比。以戲蝶和燕子雙飛，喻情侶比翼；以對(duì)對(duì)燕蝶之歡，興起自身孤獨(dú)失侶之悲。用樂(lè)景襯衰，更顯其哀，致使“滿目悲涼”意蘊(yùn)更深。所以，詞人哪堪再去思量？“綠樹(shù)”、“青苔”、“半夕陽(yáng)”的黃昏死寂景象就更不忍去目睹了。青綠，渲染寂靜氣氛；苔生，意謂人跡罕至；夕陽(yáng)半落，言下之意氣息奄奄。如此種種，更增“滿目悲涼”之意。這種宏觀中的冷峻蕭然景象，已不再是個(gè)人孤獨(dú)情懷的感發(fā)了。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評(píng)曰：江左自周師南侵，朝政日非，延巳匡救無(wú)從，悵疆宇之日蹙，“夕陽(yáng)”句奇慨良深，不得以綺語(yǔ)目之。

故而，末句非同一般景語(yǔ)，整首詞也不能僅局限于詞人介人生活的狹隘范疇。本詞是借亭園之景，傷別之情，來(lái)引發(fā)一種意蘊(yùn)深廣，超越個(gè)人的“奇慨”。應(yīng)該說(shuō)，這是一種重要開(kāi)拓。詞中比喻起興、對(duì)比映襯、實(shí)與虛擬等手法的運(yùn)用自如，沒(méi)有斧鑿痕跡。詩(shī)人情思似露未露，道出了物情，隱卻了我情，我情又在物情之中，做到了情景互補(bǔ)、物我相化，體現(xiàn)了馮詞筆致輕靈、風(fēng)流蘊(yùn)藉的藝術(shù)特色。