1. (外境) 自然的物體、社會的人事 (或二者兼指)
人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然。( 《明詩》)
物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。( 《神思》)
按王國維《釋物篇》 根據(jù)卜辭考定 “物亦牛名”。引 《詩·小雅》 “王十維物，爾牲則具”,釋“物” 字的本義是 “雜色牛”,后引申為 “萬有不齊之庶物。” 所以 《說文》 云： “物，萬物也。” 《國語·周語》: “女三為粲，今以美物歸汝，而何德以堪之?！?美物即美人?！兑住は笙聜鳌? “君子以言有物。” 《疏》: “物，事也?！?《禮記·中庸》: “誠者物之終始?！?注： “物，萬物也，亦事也?！?可知物包括自然的對象或社會的人事兩方面的內(nèi)容?！段男牡颀垺?中出現(xiàn)的 “物” 除一兩處有特定的習(xí)慣含義外，都是如此的含義?！斗蹲ⅰ?釋《神思》 “物沿耳目” 句云： “物，謂事也，理也?！?這是欠妥的。按彥和論文，多心、物對舉，而有內(nèi)、外之別。物指由感官直接捕捉的外境，不包括屬抽象思維功能的義理。范誤主要根據(jù) 《說文》 段注。而段注雖有“事也，理也” 的解釋，已為王筠《說文句讀》、徐承慶《段注匡謬》所正。此詞在《文心雕龍》 中往往兼指自然對象和社會人事二者。
2. 功名、仕途
逐物實(shí)難，憑性良易。( 《序志》)
按《左傳·昭公七年》: “用物精多。” 注： “物，權(quán)勢也。” 嵇康《贈秀才入軍詩》: “流俗難悟，逐物不還?！?物指功名仕途，是進(jìn)一步的引申。