運用離奇、荒誕的假設(shè)手法，從反面對事物的可能性或不可能性作極端夸張的描寫，并抒發(fā)相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈感情。
29.要分離除非天做了地！ 要分離除非東做了西！ 要分離除非官做了吏！ 你要分時分不得我，我要離時離不得你，就死在黃泉也做不得分離鬼！ (明代民歌《劈破玉歌·分離》)
評析 例中的前兩句是典型的奇設(shè)反設(shè)句?！耙恰笔且唤M表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。由于假設(shè)條件荒謬而不合常理，使得它們劃清了和一般假設(shè)句的界限。語言雖然離奇、荒誕，但是，不僅不會影響真實情感的表達(dá)，反而能使堅貞不渝、相親相愛的感情，表現(xiàn)得更加集中、強(qiáng)烈而動人。
30. 生不丟來死不丟，除非黃鱔變泥鰍，要等雞蛋出鴨崽，枯枝發(fā)芽我才丟！(滿族民歌，選自 《民間情歌三百首》)
評析 民間情歌中，以奇設(shè)修辭來表示對愛情的執(zhí)著堅貞較為多見。但奇設(shè)的具體內(nèi)容和形式卻豐富多彩，如例中的“黃鱔變泥鰍”、“雞蛋出鴨崽”等，都是頗具地方色彩的民間常見之物、通俗易懂，生動形象，在抒發(fā)主觀感情上，有著強(qiáng)烈的表達(dá)作用，給人以深刻印象。
31.要分離除非天合地，要分離如同日出西，要分離大洋變作平洋地，要分離鐵樹開花落滿地，分離二字莫提起，要分離除非你死我斷氣。(晚清民歌《南京調(diào)》)
評析 此例屬奇設(shè)中的反設(shè)句，假設(shè)條件和結(jié)論之間是一種矛盾對立的關(guān)系。詩中以女子口吻故意提出離奇荒誕、無法實現(xiàn)的條件為前提，從反面說明愛情的忠貞和不可“分離”。語意曲折含蓄，給人以審美上的品評情趣。加之排比修辭的結(jié)合運用，使情感的抒發(fā)更加強(qiáng)勁有力，深沉動人。
32.十冬臘月的寒天，雪壓山，羊吃了路邊的雪蓮；若要我倆婚姻散，三九天，冰灘上開一朵牡丹。(青?；▋海x自《中國傳統(tǒng)情歌選》)
評析 不直言“我倆婚姻不能散”,卻要從反面假設(shè)“三九天，冰灘上開一朵牡丹”這樣一個根本不可能實現(xiàn)的條件，來說明 “散”的結(jié)果不可能出現(xiàn)。語言曲折含蓄，耐人尋味。由于用語偏頗、悖理，更能激發(fā)讀者的聯(lián)想和閱讀興趣，并感受到愛情的忠貞和堅不可摧。
33.上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ (漢樂府《上邪》)
評析 這是一首感情真切濃烈的詩歌，以一名鐘情女子的口吻表示了對愛情的忠貞不渝。詩中的奇設(shè)以“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”等五種違反規(guī)律的自然現(xiàn)象為假設(shè)前提，發(fā)出了 “乃敢與君絕”的誓言，從反面表白了自己矢志不貳，相親相愛，永不分離的堅定信念。情感激越，撼人心弦。女主人公對愛情的執(zhí)著追求精神，可歌可泣。
34. 哎呀，小姐呀！說出來有點難為情——看輕我今世無功名，若要我方卿高官做，滾水里呀結(jié)成冰； 若要我方卿高官做，冬菜壇里重透青； 若要我方卿高官做，南洋翻轉(zhuǎn)來種紅菱。(常錫戲《珍珠塔》)
評析 以奇設(shè)發(fā)誓，是奇設(shè)修辭運用的形式之一。有人稱之為設(shè)誓。“滾水結(jié)冰”,“淹菜返青”,“大洋種菱”都是在客觀實際中無法實現(xiàn)的，從反面表明了主人公不慕高官的清白之志。表面看來不合事理，違反邏輯，但是在特定語境中，卻理不通情通，給人以唯其如此，才能表現(xiàn)堅定信念和強(qiáng)烈情感的感覺。
35. 人類是一種笑的動物，但女護(hù)士和女車掌例外，關(guān)于這一點，中國人吶喊了十余年矣，大概公共汽車管理處和臺大醫(yī)院 (臺北醫(yī)院也很精彩) 當(dāng)局忙于搞紅包，無暇改進(jìn)之故，所以一硬到底，迄今不變。看情形，除非把鈔票摔到她們臉上，便是老天爺都無法叫他們齜齜牙。(柏楊《妙豬集·觀光和人品》)
評析 例中的假設(shè)句屬于奇設(shè)修辭中的反設(shè)?！鞍砚n票摔到她們臉上”的意思是送紅包 (錢) 給 “她們”; “便是老天爺都無法叫她們齜齜牙”是對“她們”只認(rèn)錢不講理舉止的生動描述。全句充滿了極度夸張的諷刺色彩。表現(xiàn)了作者對臺灣服務(wù)行業(yè)惡劣作風(fēng)的不滿和憤激?！俺恰闶恰痹谡Z意上有一個跌宕，意思要從反面去體會，其味深長。
36.枕前發(fā)盡千般愿： 要休且待青山爛，水面稱砣浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。(唐敦煌曲子詞 《菩薩蠻》)
評析 在詩歌中有時奇設(shè)常常是連串使用的。例中表示的意愿只有一個，即：不能休。卻一連作了六種假設(shè)，都以自然界不可能發(fā)生的情況作條件來反襯說明 “休”的不可能。前五個奇設(shè)貫通一氣，語氣強(qiáng)勁激昂，后一個奇設(shè)之前有一個跌宕，既而翻出新的高潮，使“不能休” 的表達(dá)中心得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和突出，層次清晰，語意步步遞增強(qiáng)化，具有引人入勝的表達(dá)效果。
37.王老太和女人們看著燕華貓子上了樓，就對許師傅說：“您家做得對，燕華脾氣是驕躁了一些。貓子是個幾好的伢，換個人燕華要吃虧的?！痹S師傅說：“是的唦，像貓子這忠厚的男伢在哪兒去找？現(xiàn)在的女伢們時興找洋毛子，洋毛子會給他丈人炒苦瓜吃么？燕華要是不跟貓子，我捶斷她的腿?！?池莉《熱也好冷也好活著就好》)
評析 例中的奇設(shè)，就條件而言是可能發(fā)生的，因為燕華可以不跟貓子而跟別人。但就結(jié)論而言，許師傅不可能捶斷親生女兒的腿，與一般的假設(shè)存在著明顯區(qū)別。許師傅之聽以這樣說，只是一種夸張和強(qiáng)調(diào)，以強(qiáng)烈的語氣表達(dá)出自己對女兒婚事的看法，和對貓子的特別感情。
38. 假如世界上的人都是一樣的臉，我必不愿見人。假如天下人都是一樣的嗜好，穿衣服的顏色式樣都是一般的，則世界成了一個大學(xué)校，男女老幼都穿一樣的制服，想至此不但好笑，而且無味！ 再一說，如大家都愛海呢，大家都搬到海上去，我又不得清靜了。(冰心《山中雜記 (七)》)
評析 例中的三句奇設(shè)，于平常中出奇，具有引人入勝的效果。因為條件都是不可能實現(xiàn)的，所以結(jié)果也就不可能發(fā)生，這樣既避免了行文的平鋪直敘，又從反面強(qiáng)調(diào)了 “人心之不同，各如其面”的觀點，鼓勵小朋友參加“辯駁”,凡事要有獨立見解，不必非要與別人保持一致。例文表現(xiàn)了作者熱愛人生，熱愛自然的思想感情。語言生動，活潑風(fēng)趣，合乎兒童心理，娓娓道來，耐人尋味，親切感人。
39. “是不應(yīng)該嘛！”郭飛向來對事不對人，“這是時代潮流，時代意識。老李主體能動性的對美的追求，或者說，人的精神的自我崇高感，就使得他超越了現(xiàn)實，超越了肉體，超越了利害，超越了老婆，一句話，他就超越了他自身……”“你能超越吃飯，我就服你！”朱喜芬槍炮齊鳴，她可不管構(gòu)架快倒了。(諶容《送你一束夜來香》)
評析 郭飛喜用時髦詞匯，如“構(gòu)架”、“超越”等，用得多了不免使人生厭。朱喜芬以奇設(shè)句相詰，給了他迎頭一擊。人要 “超越吃飯” 當(dāng)然是不可能的，郭飛只能啞口無言。“我就服你”的結(jié)論不能成立，實際上就是不服，從反面生動地表達(dá)了朱喜芬內(nèi)心對郭飛的不滿情緒。
40.“……你心里咋想就咋說，不要繞來繞去好不好？我問你一句： 你是也像現(xiàn)今那些當(dāng)兒媳婦的，嫌老人累贅了你，想分家過小日子？”桂珍回答： “我要是有半點那個思想，天雷打死我！”(周克芹 《晚霞》)
評析 反設(shè)是假設(shè)某種不可能發(fā)生的情況的出現(xiàn)，從反面說明主觀意愿的修辭方式。桂珍的回答是一種誓言，表示自己沒有要“分家過小日子”的思想。天雷擊人是可能有的現(xiàn)象，但是極少出現(xiàn)，如果把它和人的品德好壞、因果報應(yīng)聯(lián)系起來，顯然是荒謬的、不科學(xué)的。例中以此來表現(xiàn)桂珍急切辯白的心情，十分生動貼切。
41.有一天小女孩拉布來敲門，我開門一看，一只小山也似的駱駝尸體躺在地上，血水流了一地，十分驚人?！拔覌寢屨f，這只駱駝放在你冰箱里?！蔽一仡^看看自己如鞋盒一般大的冰箱，嘆了一口氣，蹲下去對拉布說：“拉布，告訴你媽媽，如果她把你們家的大房子送給我做針線盒，這只駱駝就放進(jìn)我的冰箱里。”她馬上問我：“你的針在哪里？”當(dāng)然駱駝沒有冰進(jìn)來，但是拉布母親的臉繃了快一個月。她只對我說過一句話：“你拒絕我，傷害了我的驕傲?！泵恳粋€沙哈拉威人都是很驕傲的，我不敢常常傷害他們，也不敢不出借東西。(三毛《芳鄰》)
評析 這段文字讀后使人忍俊不禁，而最精彩之處就是例中的奇設(shè)。作者以豐富的聯(lián)想、形象的類比構(gòu)成奇設(shè)句，對“芳鄰”荒唐可笑的要求作答，既曲折巧妙地說明了大駱駝無法放進(jìn)小冰箱的原因，又表現(xiàn)了作者對此要求的無可奈何的拒絕和嘲諷。在表現(xiàn)人物的思想感情，個性特征上，奇設(shè)修辭也有著不可忽視的作用。
42.講到生孩子的話題，老貝總是說：“你這個傻老咪，你過不了懷孕關(guān)的，光是生就會生死你，何況將來還要白天黑夜連個安穩(wěn)覺也睡不成地帶孩子。你不能去受這些罪?！薄澳悴皇钦f，做女人少不了要生孩子嗎？”“那是說別人。如果我同一個牛大腿那么壯的女人結(jié)婚，就讓她去生，死活無所謂。你不行，我不讓你生?！?(唐敏 《一只愛哭的貓》)
評析 例中的奇設(shè)主要起烘托、渲染作用，表面上不直接講要表達(dá)的意思； 不想讓體弱的妻子生孩子，卻從反面假設(shè)“如果同一個牛大腿那么壯的女人結(jié)婚，就讓她去生”。既講明了不讓妻子生孩子的原因，又表現(xiàn)出對妻子的關(guān)心與疼愛。
43.這些人面豺狼，
愚蠢而又瘋狂！
他們以為鎮(zhèn)壓，
就會使寶座穩(wěn)當(dāng)；
他們以為屠殺，
就能撲滅反抗！
豈不知烈士的血是火種，
播出去，
能夠燃起四野火光！
我敢說：
如果正義得不到伸張，
紅日，
就不會再升起在東方！
我敢說：
如果罪行得不到清算，
地球，
也會失去分量。

(雷抒雁 《小草在歌唱》)

評析 “四人幫”慘無人道地殺害了張志新烈士，激起了詩人極大的義憤。詩中的兩個奇設(shè)句以客現(xiàn)實不存在的事物為條件，顯示出結(jié)論的荒謬和不合理。具有鮮明的夸張、反語色彩。詩人憎恨丑類、痛惜烈士的憤激之情因此而得到充分的表達(dá)。兩個結(jié)論又是兩個生動、形象的比喻，能夠觸發(fā)讀者的聯(lián)想和體味，從反面感受到“四人幫”的丑惡，堅信正義事業(yè)的勝利。
44. 大家想來，賈璉便道：“定是此人無移了！”便拍手笑道： “我知道了。這人原不差，果然好眼力?！?二姐笑問是誰，賈璉笑道：“別人他如何進(jìn)得去，一定是寶玉?！?二姐與尤老聽了，亦以為然。尤三姐便啐了一口，道：“我們有姊妹十個，也嫁你弟兄十個不成。難道除了你家，天下就沒了好男子了不成！”( 《紅樓夢》第六十五回)
評析 尤氏姐妹只有二人，沒有十個，假設(shè)條件不真實，結(jié)論也就不會實現(xiàn)。尤三姐所說“也嫁你弟兄十個不成”,實屬激憤之語，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她對賈珍、賈璉兄弟玩弄女性、腐化墮落的丑惡行為的不滿。語言潑辣明快，充分體現(xiàn)出尤三姐不同流合污的剛烈性格。
45.鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家的說： “媽媽吃兩口酒就瘋瘋顛顛起來。前兒把太太也沖撞了。快出去，不要提起了。”又勸探春休得生氣。探春冷笑道： “我但凡有氣性，早一頭碰死了！ 不然豈許奴才來我身上翻賊臟了?！?《紅樓夢》第七十四回)
評析 鳳姐帶人抄檢大觀園，賈府的三小姐探春對此甚為不滿，盡管不滿，但是她卻不會因此而“碰死”,所以，例中的假設(shè)句是一種為揭示人物“孤傲”個性，而故意設(shè)置的奇設(shè)。一方面表現(xiàn)了她對鳳姐、王善保家的主仆二人狐假虎威丑惡行為的強(qiáng)烈不滿，另一方面透露出她雖是“庶出”,卻一貫以正統(tǒng)自居，不甘心受人歧視和凌辱的思想性格。
46. 烈火能把青山燒，
暴風(fēng)能吹大樹倒，
若要哥妹兩分開，
除非石頭水上漂。

(壯族民歌，選自 《民間情歌三百首》)

評析 例中前二句運用起興手法，三四句為奇設(shè)，以 “石頭水上漂”這種根本不存在的事，來表示哥妹誓死不分的堅定信念。情感如訴，痛快淋漓，強(qiáng)烈地震撼讀者的心弦。
47. 寬暢的馬路好像巨人袒露的大腿，光溜雪白筆直，偶爾一輛汽車駛過，一眨眼沒了影子?！傲至?，我們不能老是這么走下去。再走，人都要烤熟了?！薄翱臼炝撕?，熟了好?！?“有什么好的？”“熟了正好可以讓我吃?！?葉兆言《采紅菱》)
評析 “再走，人都要烤熟了”是含有夸張色彩的奇設(shè)。句子結(jié)論的不真實性，使得整個奇設(shè)句呈現(xiàn)出幽默、風(fēng)趣的意味。女主人公酷熱難忍，百般無奈，不愿再走下去的嬌懶之態(tài)，被描寫得栩栩如生。后面林林的回答，“熟了，正好可以讓我吃”,也是一句奇設(shè)。語意上與前句承接貫通，透露出兩人之間親昵的關(guān)系，也是一種特殊的勸慰方式。
48. 你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休；只除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪！那其間才不向煙花路上走。(關(guān)漢卿 《 [南呂] 一枝花·不伏老》)
評析 《一枝花·不伏老》套曲是關(guān)漢卿散曲的代表作。它生動地概括了作者一生的藝術(shù)道路，是作者思想性格和生活情趣的真實寫照。此例節(jié)自該曲的“尾聲”。例中作者以奇設(shè)發(fā)誓，表示“我”寧可 “落牙”、“歪口”、“瘸腿”、“折手”,直到“閻王親自喚”,死也不停止“浪子風(fēng)流生活”的決心。強(qiáng)烈地反映出作者反抗黑暗現(xiàn)實的 “不伏老”的倔強(qiáng)性格。例中的兩個奇設(shè)句語意呈遞升排列，語言通俗易懂，語勢強(qiáng)勁有力，奇設(shè)中的夸張、反語的運用，含有濃郁的幽默色彩，充分體現(xiàn)了關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。
49.誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應(yīng)該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了，……而小尼姑并不然，這也足見異端之可惡。(魯迅 《阿Q正傳》)
評析 阿Q“摸頭皮”、“擰臉頰”,侮辱小尼姑的行為得到眾人 “賞識”后，他不禁聯(lián)想到女人，心猿意馬飄飄然起來。作者站在故事敘述人的角度，以奇設(shè)與反語相結(jié)合的修辭手法，對阿Q假道學(xué)的觀念和心態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析和批判。顯示出魯迅對國民劣根性的深刻認(rèn)識。語言幽默辛辣，具有極強(qiáng)的揭露力量。
50. (單于)乃徙武北海上無人處，使牧羝；羝乳，乃得歸。(班固《漢書·李廣蘇健傳》)
評析 羝乳： 指公羊產(chǎn)羔喂乳。回歸中原是蘇武的意愿，而單于以奇設(shè)手法設(shè)置障礙，如依單于的話，公羊不可能產(chǎn)羔喂乳，蘇武也就失去了回歸中原的希望。單于的刁蠻由此可見。