書法審美的共同性和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
書法藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，是一種多風(fēng)格、多流派的藝術(shù)，它比較偏向于藝術(shù)的形式美。至于書寫的內(nèi)容，一般地說，......
書法審美的差異性
書法藝術(shù)的欣賞和品評(píng)，主要決定于一個(gè)人的審美能力，但由于每個(gè)人的趣味和愛好不同，觀點(diǎn)和立場不同，文藝修養(yǎng)......
化裁型與逆反型
化裁型是一種通過摻合、雜交、嫁接、增損、化裁等手段而獲得風(fēng)格的創(chuàng)作方法。這種創(chuàng)作方法當(dāng)先以傳統(tǒng)技法為......
衛(wèi)夫人的 “書道” 思想
衛(wèi)夫人的書法美學(xué)觀是體系化的，她自稱是“書道”。筆、墨、紙、硯在以往的書論中幾乎不論，而她作了詳論，說......
《筆陣圖》 的思想淵源
《筆陣圖》是否是衛(wèi)夫人的作品，歷來有爭議，暫且不論，先觀其思想淵源。“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而......
衛(wèi)夫人和衛(wèi)門書派
衛(wèi)夫人名鑠(272-349),字茂漪，河?xùn)|安邑(山西夏縣)人，雖是汝陰太守李矩之妻，卻仍以本名而留史冊(cè)。她父親衛(wèi)展......
(一) 鐘繇的“用筆”說
鐘繇(151—230),字元常，潁川長社(河南許昌)人，由漢入魏，官至太傅，世稱鐘太傅。他是曹操的重臣，官渡之戰(zhàn)時(shí)他......
“勢(shì)” 是 “形”、“神” 的中介
蔡邕對(duì)書法藝術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)包括三個(gè)層面，即“神”(含 “情”、“性”、“意”)、“勢(shì)”、“形”。這三者通過......
從 《篆勢(shì)》讀 《筆論》、《九勢(shì)》
綜覽 《篆勢(shì)》、《筆論》和 《九勢(shì)》,從使用的詞語到內(nèi)在的藝?yán)恚梢哉f有一種隱連的關(guān)系。《篆勢(shì)》較多使用......
蔡邕的文化形象
具有通才而又充滿悲劇色彩的士人，在古代何只蔡邕一個(gè)。但蔡邕的文化形象，在中國文化史上的獨(dú)特性，還跟兩位......
趙壹心目中的草書
趙壹是深諳書法藝術(shù)的理論家，他所抨擊、否定的“草書”,是指當(dāng)時(shí)那種糜頹的習(xí)氣流風(fēng)。 所謂 “非草”,不是......
趙壹 《非草書》 的批評(píng)意向
《非草書》是第一篇確鑿無疑的書法批評(píng)專文，《法書要錄》、《書苑菁華》和《全后漢文》等均載此文。其文風(fēng)......
(三) 崔瑗的《草書勢(shì)》
崔瑗(78—143),字子玉，涿郡安平人。其父崔骃博學(xué)善文，與班固齊名。崔瑗銳志好學(xué)，能傳父業(yè)，年十八至京師，受......
(一) 隋代書論的代表：智永、智果
智永與智果是隋朝兩位著名的書法家，據(jù)張懷瓘《書斷》上說，隋煬帝曾對(duì)智永說：“和尚得右軍肉，智果得右軍骨。......
《書品》 的審美構(gòu)建
書品方法，或以物喻書，或以人喻書，通過這兩種比喻來勾連書法本體的點(diǎn)畫形象和藝術(shù)意象，這幾乎是一種唯一的選......
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