綜合型與專(zhuān)一型
綜合型是一種傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，它必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)一、博大、蛻化這三個(gè)階段，逐步形成自己的風(fēng)格，這種創(chuàng)作方法需要......
蛻化階段
這一階段是一個(gè)書(shū)者進(jìn)入旺盛的創(chuàng)作時(shí)期，也是一個(gè)由博返約，由熟求生，由險(xiǎn)絕復(fù)歸平正，自求新意，自立面目，自辟......
博大階段
這一階段主要是在專(zhuān)攻一家的基礎(chǔ)上遍臨各家，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，只有 “聚古人于一堂，接豐采于幾案”,才能 ......
專(zhuān)一階段
初學(xué)書(shū)法，當(dāng)先求平正，以專(zhuān)一為尚，在各種書(shū)體中，篆隸、楷書(shū)是“先求平正”最理想的書(shū)體。凡以篆隸為主者，當(dāng)......
(一) 書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的境界
作為書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，“真”即是“理”的境界，書(shū)無(wú)常形而有常理；“理”即是規(guī)律和法則，它是隱藏在事物內(nèi)部的本......
書(shū)法的現(xiàn)代實(shí)用功能
本節(jié)討論精神癥患者在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的心生理反應(yīng)，其測(cè)量方法與前面的各節(jié)相同。為探討精神癥患者與常人的差異，所......
書(shū)法書(shū)寫(xiě)與松弛精神
這里要談的主題是：書(shū)法運(yùn)作時(shí)，對(duì)書(shū)寫(xiě)者心生理反應(yīng)上的松弛作用。事實(shí)上，這一主題一直是過(guò)去以來(lái)所有實(shí)驗(yàn)所......
書(shū)法書(shū)寫(xiě)動(dòng)作與控制
前面談及從功效學(xué)的角度來(lái)看書(shū)寫(xiě)行為，可將之視為一種最簡(jiǎn)單的人與工具互相配合的控制體系，故可以從書(shū)寫(xiě)者、......
《說(shuō)文解字·敘》的文化內(nèi)涵
《說(shuō)文解字·敘》可謂全書(shū)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，其包含的文化內(nèi)容極為豐富，概括起來(lái)大約有以下幾個(gè)方面。 論文字......
許慎和 《說(shuō)文解字》
《說(shuō)文解字》是東漢古文、今文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)的產(chǎn)物。但后人主要注重其本體的意義，而遺忘其生成的文化背景，把它看......
“書(shū)為心畫(huà)” 的現(xiàn)代闡釋
“書(shū)為心畫(huà)”道出了主客體的統(tǒng)一關(guān)系。作為主體的“心”,擱置其存在的內(nèi)容，僅講其存在的形式，即以時(shí)間和節(jié)......
作為書(shū)法美學(xué)觀的 “書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)
揚(yáng)雄的“書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)，本非是講書(shū)法，但得到后世書(shū)論者的重視，常被看作“書(shū)如其人”說(shuō)的理論淵源。這跟孟子......
“書(shū)，心畫(huà)也” 本義探
最早把揚(yáng)雄的“書(shū)，心畫(huà)也”語(yǔ)用于評(píng)述書(shū)法的是宋人朱長(zhǎng)文。他在《續(xù)書(shū)斷》中說(shuō)：“其(指顏真卿)發(fā)于筆翰，則......
書(shū)法五品論
“品”即品鑒、品評(píng)、品藻，以分別格調(diào)的雅俗、水平的高低、境界的高超與否。通過(guò)評(píng)論，以定等級(jí)，是古代文藝......
書(shū)法品評(píng)的角度和方法
書(shū)法藝術(shù)本身并不具有階級(jí)性，而唯一決定其階級(jí)性的僅僅是其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。書(shū)法是以文字為載體的藝術(shù)，它偏重于......
- 首頁(yè)
- 31
- 32
- 33