余蓄^①墨數(shù)百挺^②,暇日輒^③取品試之^④,終無黑者，其間不過一二可人意^⑤。以此知世間佳物，自是難得。
茶欲其白^⑥,墨欲其黑。方求黑時(shí)嫌漆白，方求白時(shí)嫌雪黑，自是人不會(huì)事^⑦也。

(《蘇軾文集》)

注釋 ①蓄——收藏。②挺——量詞。③輒——往往，就。④取品試之——指取墨品研墨試色。⑤可人意——使人滿意。⑥茶欲其白——茶道講究以色淺為上品。⑦不會(huì)事——不懂事。實(shí)指不懂事物的辯證法。
賞析 風(fēng)，希望它清爽宜人；太陽，希望它和煦萬物；月亮，希望它又圓又亮；寶玉，希望它完美無瑕。這當(dāng)然都是美好的心愿，人之常情。不僅僅無可指責(zé)，而且似乎應(yīng)注重人們的這種渴求。正是由于人們有著追求美好的心愿，人類才有了不斷開拓的勇氣、前進(jìn)的動(dòng)力，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步。
然而就對(duì)美好事物的追求而言，相對(duì)的美可求，高度的美難得，而絕對(duì)的“完美”只可作為一種理想而不可作為必須企及的目標(biāo)。誰要想實(shí)現(xiàn)這種絕對(duì)的“完美”,這種“美”也就“完”了！因?yàn)槊篮统蠖际窃谙嗷ケ容^中而存在的。真正的美往往又和缺陷相聯(lián)系，甚至可以說，美也是有缺點(diǎn)和不足的?！敖馃o足赤”,如果你非要“足赤”的黃金，那就只好放棄黃金； “人無完人”,假若你非要完人不可，那么連你自己也應(yīng)放在被拋棄之列了。蘇軾的這篇“題物”雜文，就是要表達(dá)這樣一個(gè)道理。
你看： “余蓄墨數(shù)百挺”,可知這位宋代的文學(xué)家和書畫家，是多么愛惜文房四寶中的香墨。簡(jiǎn)直是寶墨的珍藏家了?？上攵洳氐亩际蔷?，并十分珍惜之。果然“暇日輒取品試之”,閑來無事，總要品鑒一番，甚至研墨而試，看其成色如何。但試的結(jié)果，終覺得這個(gè)也不黑，那個(gè)也不黑，其中只有一兩錠勉強(qiáng)還算 “可人意?！庇谑撬l(fā)出感慨說“世間佳物，自是難得”,好東西得來可真不容易?。?br>但作者的感慨并未就此打住。因?yàn)樗约荷钪?，每一挺墨，都是?jīng)過比較、感到它的佳處才予以珍藏的，怎么能說墨不黑呢？看來問題的癥結(jié)并不在寶墨的本身，而在自己的主觀意識(shí)上，是由于對(duì)美好事物在追求上過于理想化！ 茶道上雖然講究以“色白”為上，但那也只是相對(duì)他色而言； 寶墨雖然是以極黑為上，但那也是相對(duì)灰鈍之色而言?？赏ǔＨ说母星?，卻是“茶欲其白”,越白越好； “墨欲其黑”,只嫌自己所試之墨的黑度不夠。漆本來就夠黑的了，但“方求黑時(shí)嫌漆白”,雪的顏色可算純白的了，但“方求白時(shí)嫌雪黑”。由于追求極端的美、極端的純，結(jié)果幾乎連自己追求的本身都否定掉。所以作者說： 這“自是人不會(huì)事”,不懂得事物的辯證法。人要完人，事要無憾，稍有缺陷便認(rèn)為毫無價(jià)值，這種苛求只能給人帶來失落感。誰越是最摯著于絕對(duì)的完美，誰就最容易忽略美，最輕率地否定美。
這篇題物雜文，寫得簡(jiǎn)短、自然而哲理性很強(qiáng)。作者寫的是人之常情，甚至是發(fā)生在自己身上的常情。但正是通過對(duì)自我常情的否定，揭示了認(rèn)識(shí)事物應(yīng)具備的辯證法。而掌握這種辯證法，對(duì)于提高人們的思想方法無疑是大有益處的。