《烏托邦》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

英國(guó)作家莫爾(1478—1535)的幻想小說(shuō)，原名“關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島既有益又有趣的金書(shū)”，用拉丁文寫(xiě)成。這一對(duì)話式的幻想小說(shuō)分為兩部分，借葡萄牙航海家希斯拉德之口，發(fā)表作者的社會(huì)批評(píng)與政治理想?！跋Ｋ估隆笔窍ＥD語(yǔ)，意指“莫須有的人”。作者為了應(yīng)付檢查，把他自己的許多觀感通過(guò)希斯拉德講出來(lái)，并把自己裝扮成“抗辯人”，與希斯拉德?tīng)?zhēng)辯，第一部分的基本內(nèi)容，是關(guān)于莫爾時(shí)代歐洲各國(guó)社會(huì)政治制度的談話。希斯拉德嚴(yán)厲譴責(zé)君主制度對(duì)外瘋狂侵略，對(duì)內(nèi)酷刑苛政。國(guó)王們?yōu)榱遂柟毯蛿U(kuò)張自己的權(quán)勢(shì)，總是寧愿花費(fèi)很多時(shí)間研究戰(zhàn)爭(zhēng)方法，而不肯稍微考慮促進(jìn)和平的途徑。他們盡力用種種殘暴卑劣的手段奪得“新的王國(guó)”，采用殘酷的律法虐待人民。希斯拉德還明白指出，國(guó)王們不顧善良臣民的幸福，恣意進(jìn)行無(wú)情的剝削。他們不聽(tīng)別人的勸諫，卻非常欣賞禍國(guó)殃民的謀臣的阿諛?lè)畛?。他們還放縱“數(shù)目龐大的貴族”過(guò)寄生生活。希斯拉德說(shuō)他在英國(guó)住過(guò)幾個(gè)月，了解那兒的情況。英國(guó)就有大批貴族“象公蜂一樣，一事不作，靠別人的勞動(dòng)養(yǎng)活自己”，這些人對(duì)那些耕種他們田地的佃農(nóng)，重重剝削，敲骨吸髓。他向英國(guó)的主教長(zhǎng)指出，英國(guó)出現(xiàn)了“羊吃人”的慘事：那些“貴族豪紳，乃至主教圣人之流”，貪婪兇狠，把農(nóng)民從耕地趕走，圈地養(yǎng)羊；農(nóng)民被迫“和他們居住的鄉(xiāng)園分手”，到處流浪，或者淪為盜賊，受絞刑處分，或者做了乞丐，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。第二部分的基本內(nèi)容，是關(guān)于“幸福之島”即“烏托邦”的“大同盛世”的談話。希斯拉德說(shuō)他在“烏托邦”島上見(jiàn)到了一種嶄新的生活方式，并將這種生活方式和現(xiàn)在的社會(huì)制度作比較。這里沒(méi)有私有制度，實(shí)行生產(chǎn)的公有與消費(fèi)品的公有。土地是公共財(cái)產(chǎn)，屬于全體居民。所有居民都把勞動(dòng)當(dāng)作首要任務(wù)，充分發(fā)揮耕地的作用和手工業(yè)的威力，使城鄉(xiāng)無(wú)比富饒。這里沒(méi)有金錢(qián)流通，大家“共同生活飲食”，人人“按需分配”，不擔(dān)心別人取得過(guò)多，也不追求所需之外的東西。烏托邦的公民一律平等，一切官員都由公民選舉，任何人不得長(zhǎng)期當(dāng)官，不得任意發(fā)號(hào)施令。各級(jí)官員和普通公民一樣，必須服從最高的社會(huì)利益。按照希斯拉德的說(shuō)法，烏托邦也有奴隸，不過(guò)這些奴隸是違法的罪犯，或自愿移居到這兒來(lái)的外國(guó)人，他們的生活比歐洲國(guó)家的自由人的生活還好。

莫爾的《烏托邦》猛烈地抨擊了歐洲資本主義原始積累的殘酷性，并在描寫(xiě)君主制度下種種社會(huì)弊病時(shí)，一針見(jiàn)血地指出；私有制統(tǒng)治是一切災(zāi)難的總根源。它認(rèn)為一切局部性的改革都無(wú)濟(jì)于事，只有建立“烏托邦”式公有制，才能給人類(lèi)帶來(lái)最大的幸福。莫爾不僅描寫(xiě)烏托邦實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義制度，而且予以理性的論證。這里實(shí)施民主制，沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，也沒(méi)有暴政、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教狂熱，實(shí)現(xiàn)了男女平權(quán)，城鄉(xiāng)對(duì)立消失，各盡所能，各取所需。不過(guò)，由于時(shí)代的局限，莫爾的理想社會(huì)完全是空想的，所謂烏托邦的“民主制”，實(shí)際上是宗法社會(huì)家長(zhǎng)式的。作為世界文學(xué)史上第一部“社會(huì)主義小說(shuō)”。《烏托邦》在藝術(shù)形式上也是別開(kāi)生面的。形象的描繪，生動(dòng)的對(duì)話，含蓄的諷喻，結(jié)合得很自然，給人印象深刻。