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| 詩(shī)文 | 麗尼《遲暮》賞析 |
| 釋義 | 麗尼《遲暮》賞析 麗尼《遲暮》原文 《遲暮》運(yùn)用獨(dú)語(yǔ)式的散文詩(shī)的抒情方式,表現(xiàn)“我們”這樣一群普普通通的旅行者在越過(guò)密林,向往“達(dá)到彼方的平坦的路”的過(guò)程中, 所遭遇到的種種惡劣的自然環(huán)境,如游絲般的細(xì)雨,多障礙的林路,刺破了面頰的橫枝,以及伴隨著這一過(guò)程“我們”的心緒變化,從最初的勇敢到無(wú)可奈何的猶豫、沉默,再到絕望的休歇、忍耐直至最后的再一次振奮起來(lái)。在閱讀過(guò)程中,讀者也會(huì)有一個(gè)陰郁、愁?lèi)?、晦澀、振奮的心境變化,自覺(jué)不自覺(jué)地與文中的“我們”產(chǎn)生情感上的共鳴。文本采用獨(dú)語(yǔ)式的第一人稱(chēng)敘述角度,作者可以從容自由地以“我們”的心緒的發(fā)展變化來(lái)結(jié)構(gòu)文章,寫(xiě)來(lái)自然而然,絲毫不露刻意為之的做作,使抑郁的心緒彌漫全文字里行間,得到最好的表達(dá)。 《遲暮》還成功地運(yùn)用了象征手法。以一列行路人“我們”在旅途中的種種心理變化與意緒的消長(zhǎng)停落,來(lái)象征追求理想過(guò)程中的種種艱辛挫折及追尋者雖歷經(jīng)坎坷但卻彌堅(jiān)不摧的韌性。勞·坡林認(rèn)為“象征的定義可以粗略地說(shuō)成是某種東西的含義大于其本身”(《詩(shī)的聲音與意義》)。用藝術(shù)公式來(lái)表達(dá)就是“鷹不是鷹,而是另有所指”。除了整體的象征之外,“我們”象征追尋理想的人,多障礙的林路和刺破了我們的面頰的橫枝是追尋理想過(guò)程中外部阻礙事物(環(huán)境)的象征,“含羞的破碎的臉面”是理想追尋者內(nèi)部心理障礙的象征?!氨朔降钠教沟穆贰毕笳鳌拔覀儭彼非蟮睦硐氲谋税?。象征的寓意是通過(guò)暗示方法實(shí)現(xiàn)的。這種間接表現(xiàn)的暗示方式使它具有一定的朦朧性,多義性?!坝捎谙笳鹘?jīng)常獨(dú)自存在,讀者又很少得到或者根本得不到何物被象征化的暗示,象征主義作品不可避免地具有某種內(nèi)在的曖昧性?!?查爾斯《象征主義》)“我們”是在追尋理想,但“我們”象征的是革命者呢,還是學(xué)者或者是藝術(shù)家呢?林路與橫枝象征的是反革命勢(shì)力的過(guò)于強(qiáng)大呢,還是生存環(huán)境的險(xiǎn)惡或者是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件的艱難呢?“含羞的破碎的臉面”象征革命者在革命低潮期的動(dòng)搖與彷徨呢,還是學(xué)者對(duì)自己即將創(chuàng)建理論的不自信或者是藝術(shù)家在創(chuàng)造作品過(guò)程中的沮喪呢?“彼方的平坦的路”象征的是革命者心目中的未來(lái)世界呢,還是學(xué)者心目中的皇皇巨著或者是藝術(shù)家心目中的經(jīng)典力作呢?象征的意義可以是上述任何一種或上述一切,但也可能哪個(gè)都不是。我們不能肯定作者心中想的到底是什么,它們暗示著多種模糊內(nèi)容,并不能用單一的確定的意義去概括。但我們又分明感受到了“我們”對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的渴望與痛苦復(fù)雜的心路歷程。整個(gè)作品意象體系的象征意義是通過(guò)暗示實(shí)現(xiàn)的。龐德認(rèn)為“象征——我認(rèn)為恰當(dāng)完美的象征是自然物體。詩(shī)人如果使用象征,必須注意到不使象征作用強(qiáng)加于人,這樣對(duì)于不理解象征本身的象征作用的人——例如以為鷹就是鷹的人來(lái)說(shuō),也不會(huì)失卻這一節(jié)的詩(shī)意?!?《回顧·信條》)這段話(huà)用于對(duì)《遲暮》的評(píng)價(jià),也是十分恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)榧词箳亝s作品的象征寓意,《遲暮》對(duì)旅行者的心緒變化的描寫(xiě)也是十分成功的,同樣對(duì)讀者具有強(qiáng)烈的感染力。 《遲暮》在文本上與整體的象征重疊,兩者水乳交融,渾然一體,使整個(gè)作品達(dá)到了在探索和展現(xiàn)靈魂世界以及講究文體之美方面的高度統(tǒng)一(錢(qián)理群等《現(xiàn)代文學(xué)三十年》)。《遲暮》經(jīng)營(yíng)意象,構(gòu)思精巧,想像豐富,結(jié)構(gòu)短小圓滿(mǎn),在散文創(chuàng)作中傾注了詩(shī)藝,比較全面地體現(xiàn)了麗尼散文創(chuàng)作的特點(diǎn),能夠代表麗尼的散文創(chuàng)作成就。 |
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