中國傳統(tǒng)結(jié)又稱“中國結(jié)”,是我國特有民間手工編結(jié)裝飾品。編結(jié)的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代，古人用“結(jié)繩記事”來幫助記憶和傳遞情感與信息。中國結(jié)的特點(diǎn)是每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成，每一個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形和意命名。而且用許多巧妙精美的編結(jié)方法和技巧，來賦予“結(jié)”許多吉祥的名稱和內(nèi)涵，如：“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”,“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”等。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其他具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。在現(xiàn)代文化反樸歸真的今天，中國結(jié)情系天下、備受海內(nèi)外朋友青睞。這些溫馨的結(jié)飾已不僅僅是簡(jiǎn)單的飾品，而被公認(rèn)為表達(dá)情感之物，成為一種集實(shí)用、裝飾、表意、護(hù)身等功能于一體的工藝品。中國結(jié)還被編織成手鏈，戒指、項(xiàng)圈、耳墜等極具韻味的首飾和裝飾品，服飾點(diǎn)綴、家居裝飾、禮尚往來……中國結(jié)已經(jīng)深入我們的日常生活。
中國結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)?！袄K”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像盤曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的?！敖Y(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無一不屬于吉的范疇?！凹本褪侨祟愑篮愕淖非笾黝}，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，流傳至今。中國結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帳鉤上，裝飾一個(gè)“盤長(zhǎng)結(jié)”,寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”,引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”,代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個(gè)“法輪結(jié)”,有如輪黑心行，棄惡揚(yáng)善之意?？v觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結(jié)盤曲成“S”形飾于腰間始，歷經(jīng)了周的“綬帶”南北朝的“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”到盛唐的“披帛結(jié)綬”、宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發(fā)簪等無不顯示了“結(jié)”在中國傳統(tǒng)服飾中被應(yīng)用的歷時(shí)之久、包羅之廣。中國結(jié)的取意如其他中國藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”,可組成“福在眼前”等。以此類推又延伸出了“長(zhǎng)壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。中國結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽等功效，如“吉祥結(jié)”、“盤長(zhǎng)結(jié)”等，這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以“結(jié)”文化生生不息的緣故之一吧。如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項(xiàng)鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件，發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”,“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。大年三十晚上，長(zhǎng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長(zhǎng)命百歲”,端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭的充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈(zèng)與對(duì)方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。至于結(jié)的表意價(jià)值，歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫?？v觀中國古代詩詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)已超越了原有的實(shí)用功能，并伴隨著中華民族的繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。
古漢詩中亦有：“著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此?！逼渲杏谩敖Y(jié)不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：“夢(mèng)君結(jié)同心，比翼游北林?！?br>唐代是我國文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，詩詞等文學(xué)作品對(duì)結(jié)的稱頌也較為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結(jié)愛》,當(dāng)屬這方面的代表之作：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。”“結(jié)”字，把我們同祖先思緒相連；“結(jié)”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！?/div>