張養(yǎng)浩

才上馬齊聲兒喝道。只這的便是送了人的根苗，直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲？天怒也怎生饒！ 把舊來時威風(fēng)不見了。

這支小令文字淺易，擬略講以下幾點(diǎn)——

(一)

張養(yǎng)浩的小令，大都是在他退隱后的作品。描寫隱居自適生活，是他的小令的一個重要內(nèi)容。這組同題材的小令，共寫了九首，都是回憶感嘆官場險惡，只有隱居方得安穩(wěn)與快樂。這首寫山居生活的《朱履曲》(又名“紅繡鞋”),就是其中之一。
[朱履曲],是中呂宮常用曲調(diào)。它的字?jǐn)?shù)定格是：六、六、七，三、三、五，共六句六韻，前二句宜對仗。本調(diào)變化比較多，前二句多作上三下四七字句，三、三兩句有作五、五的。

(二)

這首小令，題目是“警世”,那它要向世人警示些什么呢？
它從一個當(dāng)事人(或稱“過來人”)的切身體驗(yàn)出發(fā)，告訴世人：居官得禍。告誡熱中追逐“齊聲兒喝道”的官迷們，別弄得“引到深坑里(棺材坑)”,才憂心落淚，到那時再呼天搶地，已晚矣！
這正是對著熱衷為官者的當(dāng)頭一捧，望你早早驚醒；同時，它也從間接方面反映了元蒙統(tǒng)治者的喜怒無常，使得統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾頻頻出現(xiàn)。
這就是張養(yǎng)浩這《警世》篇的主旨所在。

(三)

這支曲的語言淺顯，幾乎句句用了當(dāng)時曲藝場的口語。但這對當(dāng)今人來說，卻是語言障礙，須作些疏通：
喝道——古代高級官員出門儀式之一。即以役吏在車馬前引導(dǎo)傳呼，“使行者止，坐者起”,令其回避，稱之“喝道”。
的便是——的，猶“確”。的便是，即“硬便是”,也即“確是”。
送——此斷送、葬送之意。
直引得深坑里恰心焦——這句意是：不要一直等到見了棺材坑才憂慮、落淚。深坑，此指墳坑、棺材坑?！扒　?才也。
怎生——此處作“怎樣”解。
舊來時——即“舊時”,來，語助無義。

(四)

這首小令形象鮮活，讀了令人印象深刻。這里的一個重要的藝術(shù)手法，就是：兩相對照，即得官與失官的對照。你看，一朝得官，是何等氣勢，鳴鑼開道，前呼后擁。這等“風(fēng)光”,在得官之前是萬萬“享受”不著的。但是，一旦失官了，天怒人怨，禍災(zāi)八面襲來，使你無藏身之處，也沒有可以討?zhàn)埖牡胤健Ｒ驗(yàn)楣賵龌潞＞褪沁@個樣子：樹倒猢猻散！ 小令將一個得官時的“得意勁”同失官時的“可憐相”的兩種臉譜，鮮明地呈現(xiàn)在人們面前，令人發(fā)笑，也使人深省。