《騎馬掛槍走天下·張永枚》全文與讀后感賞析

騎馬掛槍走天下，

祖國(guó)到處都是家。

我曾在大巴山上種莊稼，

我曾風(fēng)雨推船下三峽。

蜀山蜀水把我養(yǎng)大，

蜀山蜀水是我的家。

為求解放把仗打，

毛主席引我們到長(zhǎng)白山下，

地凍三尺不愁冷，

北方的媽媽送我棉衣和靰鞡。

百里行軍不愁吃，

大嫂為我煮飯又燒茶；

生了病，掛了花，

北方的兄弟為我抬擔(dān)架。

騎馬掛槍走天下，

走到北方啊，

北方就是我的家。

我們到珠江邊上把營(yíng)扎，

推船的大哥為我飲戰(zhàn)馬，

小姑娘為我采荔枝，

阿嫂沏出茉莉茶，

東村西村留我住，

天天道不完知心話。

騎馬掛槍走天下，

走到南方啊，

南方就是我的家。

祖國(guó)到處有媽媽的愛(ài)，

到處有家鄉(xiāng)的山水家鄉(xiāng)的花，

東西南北千萬(wàn)里，

五湖四海是一家。

我為祖國(guó)走天下，

祖國(guó)到處都是我的家。

1954年，東莞

正如希臘神話中的無(wú)敵英雄安泰離不開(kāi)大地母親的懷抱一樣，人民軍隊(duì)從她誕生的那天起，就在廣大人民的熱情支持和擁護(hù)下不斷成長(zhǎng)壯大。1954年，詩(shī)人隨軍駐扎廣東東莞，一個(gè)可愛(ài)的小姑娘以其純真的迎送舉止，表達(dá)了她對(duì)解放軍的愛(ài)戴之情，由此觸發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，使詩(shī)人寫(xiě)下了這首詩(shī)。

很明顯，詩(shī)歌敘述主體的“我”，既是一個(gè)具體生動(dòng)的戰(zhàn)士典型，又是解放軍千百個(gè)戰(zhàn)士的藝術(shù)縮影。因此，“我”的種種經(jīng)歷和感受，實(shí)際上也就概括了全體人民戰(zhàn)士的經(jīng)歷和感受。詩(shī)歌以“我”“騎馬掛槍走天下”為經(jīng)線，在盡情抒發(fā)對(duì)人民的感激熱愛(ài)的同時(shí)，縱橫交錯(cuò)地連接起“我”在四川、東北、廣東受到人民熱切關(guān)懷的種種動(dòng)人情景，由個(gè)別到一般、具體到抽象，自然而然地歸納出“祖國(guó)到處都是家”這個(gè)結(jié)論，從而情理交融地抒寫(xiě)了軍民之間牢不可破的戰(zhàn)斗情誼，揭示了軍民之間相依相存的魚(yú)水關(guān)系。

從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)具有跨度齊整的向心型同構(gòu)框架。與歸納式的內(nèi)在邏輯論證過(guò)程相適應(yīng)，以“騎馬掛槍走天下”起首的抒情性穿插為基本的分合手段，建立起由合到分，再由分到合的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在分別敘述了“我”在北方和南方的難忘經(jīng)歷后，等距離地輻集到“祖國(guó)到處有媽媽的愛(ài)”這個(gè)圓心上，有力地論證和烘托了軍民魚(yú)水情深、人民是我軍生根開(kāi)花的土壤這一主題，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、完整、自然、統(tǒng)一的美感。

從表達(dá)上看，詩(shī)人似乎并不注重人物舉止的精心刻畫(huà)和主觀情感的直接流露，而是選取了大量具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)組成敘述群落，作為傳情達(dá)意的基本材料。像“北方的媽媽送我棉衣和靰鞡”、南方的“阿嫂沏出茉莉茶”這些具有鮮明異地風(fēng)俗和物候特征的細(xì)節(jié)比比皆是，就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視技法，把不同時(shí)空的人物事件組織到同一幅畫(huà)卷之中，通過(guò)簡(jiǎn)潔的客觀描述，使人在紛繁的現(xiàn)象中自己得出一個(gè)整體印象，從而令人信服地表現(xiàn)了詩(shī)歌的基本思想。

詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格是十分鮮明的。那浸潤(rùn)感情的詠唱特色、那優(yōu)美自然的民歌韻味，體現(xiàn)了詩(shī)人“譜曲能唱、離曲可讀”的大眾化審美追求。詩(shī)人盡量把濃郁的情感和深刻的體驗(yàn)溶解到明白如話的語(yǔ)言及和諧自然的音韻中，在詩(shī)歌的能唱性、可讀性上取得了可喜的成功，因而在當(dāng)時(shí)能獲得較為廣泛的流傳。