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盧摯

岳陽來，湘陽路，望炊煙田舍，掩映溝渠。山遠近，云來去。溪上招提煙中樹，看時見三兩樵漁，憑誰畫出。行人得句，不用前驅(qū)。

從第一句“岳陽來，湘陽路”看，當作于[黃鐘·節(jié)節(jié)高] 《題洞庭鹿角廟壁》之后。作者由北向南，告別了岳陽、鹿角來到湘水東面，繼續(xù)往湖南路治潭州(長沙)進發(fā)。下面一連用六句，從視野的角度分兩個層次描寫沿途所見田園山野的風(fēng)光：遠遠望去，只見高高低低的山坳溝渠，被冉冉的炊煙、一座座農(nóng)舍茅屋所遮掩。這里化用了陶淵明“暖曖遠人村，依依墟里煙”的意境。遠遠近近，青翠疊嶂的山峰，云霧繚繞，富于變化?！吧竭h近”之“遠近”,將沿途所見之山巒，“云來去”之“來去”,又將環(huán)繞在山腰、山頂，飄浮在天邊的云朵的變化動態(tài)都十分貼切地描摹出來。然后，視線收回，往近看，清澈見底的溪邊，是鱗次櫛比、掩映在濃密茂盛樹叢中的寺院。“招提”從梵語“拓斗提奢”而來，本義指四方，后省作“拓提”,誤為“招提”。僧侶所住稱招提僧房，故招提為寺院的別稱。從北魏大造伽藍以后，寺院建筑就成為城鄉(xiāng)風(fēng)景的一部分。以招提入詩者很多。這里寫招提，并不只是寫眼前風(fēng)景，也反映了當時當?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗。在這樣如畫的環(huán)境中，偶爾見到兩三位樵夫、漁父，他們在其中顯得何等逍遙自在，此景此情，又有誰能畫得出來呢？最后，“行人得句，不用前驅(qū)”,作者直接表露出自己的心緒。不須尋找更加令人振奮的情景，也不用搜腸刮肚去尋找佳句，眼前的一切都提供了足夠的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感。
全曲記行，層次分明，先寫時空，再寫景色，最后發(fā)出感慨。純用白描手法，僅用疏疏幾筆，就將山野、村莊、寺院、樵漁一一收入，創(chuàng)造了一幅優(yōu)美動人的田野風(fēng)光圖。