這兩人一樣富足，一個(gè)擁有大量白銀

　和黃金，盛產(chǎn)麥子的田地

及騾馬，另一個(gè)只擁有這樣一些東西：

　健壯的胃口，腰背和腳腿，

這些才是世人的財(cái)富。盡管有比這些

　更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土，

沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病，

　逃過(guò)那越來(lái)越近的老年之苦。

(水建馥譯)

【賞析】

文如其人，梭倫的詩(shī)歌很少有纏綿悱惻的兒女情長(zhǎng)、自憐自艾的空洞感慨或者是激情四溢的及時(shí)行樂(lè)的召喚，他的詩(shī)歌無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都精辟入理，蘊(yùn)含著他的處世原則和對(duì)人生的理解。更讓人稱奇的是，盡管如此，他的詩(shī)卻又不會(huì)流于說(shuō)教、讓人生厭。這其中重要的一點(diǎn)，便是他精彩而恰到好處的比喻。

在《忠告》中我們已經(jīng)見識(shí)過(guò)了梭倫睿智巧妙的比喻，如果說(shuō)《忠告》出于它的創(chuàng)作初衷和內(nèi)容的緣故，選擇了嚴(yán)肅精悍的碑銘體，賦予詩(shī)歌威嚴(yán)震撼的效果，那么在《兩人一樣富足》這首詩(shī)中，梭倫盡可以將他的“巧智”運(yùn)用得通俗生動(dòng)而富有生活化一些。因?yàn)檫@一次他是要告訴世人一個(gè)最簡(jiǎn)單也最深刻的人生哲學(xué)——健康和青春才是最珍貴的財(cái)富，時(shí)間對(duì)所有的人都一樣公平。

這一次，梭倫用人來(lái)做他的喻體，內(nèi)容很簡(jiǎn)單： 有兩個(gè)人，一個(gè)擁有在那個(gè)時(shí)代你能想象到的所有物質(zhì)財(cái)富，另一個(gè)人擁有的只是健康的體魄，你說(shuō)說(shuō)看，他們哪一個(gè)更富？即使在公元前5、6世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和科技沒有完全發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，這樣的貧富差別也是顯而易見的?？稍?shī)人偏偏唱“反調(diào)”，從一開始就指出，這兩個(gè)人“一樣富足”，表明了他的立場(chǎng)。原因也很簡(jiǎn)單，“盡管有比這些/更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土”，生活中的哲學(xué)很多都是共通的，無(wú)論是時(shí)間和地點(diǎn)怎樣變化，人們總能得到相同的領(lǐng)悟，梭倫的這個(gè)觀點(diǎn)正如中國(guó)的那句老話，“錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去”。他不但一語(yǔ)道破了物質(zhì)與健康之間的孰輕孰重，更進(jìn)一步形象地指出物質(zhì)財(cái)富是無(wú)法用來(lái)當(dāng)作收買死亡和重病的“贖金”，生命、時(shí)間對(duì)所有的人都一樣公平，沒有人能“逃過(guò)那越來(lái)越近的老年之苦”。站在時(shí)間的腳下，物質(zhì)上的富人和窮人都是一樣的“富足”。

人們說(shuō)： 詩(shī)歌與生活相比更富哲學(xué)意味，而與哲學(xué)相比，則更富生活的情趣。這個(gè)觀點(diǎn)也許并不適用于所有的詩(shī)歌，但在古希臘的大部分詩(shī)歌中卻體現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是像梭倫這樣，能將哲學(xué)的理念與詩(shī)意的流動(dòng)，通過(guò)鮮活的形式，巧妙地融合在一起的詩(shī)人?！秲扇艘粯痈蛔恪芬辉?shī)所傳達(dá)的人生哲學(xué)生動(dòng)而深刻，在梭倫之后的中外文人也往往將這個(gè)道理以不同的表達(dá)形式來(lái)警醒世人。

兩千五六百年前的詩(shī)人為我們立下了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在今天看來(lái)依然精準(zhǔn)無(wú)比。

(江莉莉)