[原文]
東門之墠，
茹藘?cè)谮妗?br>其室則邇，
其人甚遠(yuǎn)。
(墠、阪、遠(yuǎn)，元部。)
東門之栗，
有踐家室。(韓踐作靖。)
豈不爾思？
子不我即。
(栗、室、即，脂部。)
[譯文]
東門郊外有一塊廣場(chǎng)，土坡上長(zhǎng)著紅茜草。你家就在我附近，人兒卻好像在天邊。
東門郊外栗樹下，那里有戶好人家。怎能不思念你呢？你卻偏偏不來(lái)找我！
[評(píng)介]
《東門之》二章，章四句。這是一首男女相唱和的民間戀歌。一對(duì)初戀的青年，兩家相距很近，不知何故，兩個(gè)人卻又疏遠(yuǎn)。彼此都在想念著對(duì)方而又埋怨著對(duì)方。
《詩(shī)序》說(shuō)：“《東門之墠》,刺亂也。男女有不待禮而相奔也?！贝苏f(shuō)不足為信。怨情人不來(lái)相娶有什么 “亂”可“刺”?哪里又有 “相奔”之意呢？朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“門之旁有,之外有坂，坂之上有草，識(shí)其所與淫者之居也。室邇?nèi)诉h(yuǎn)者，思之而未得見之詞也?！笨磥?lái)《詩(shī)序》和 《詩(shī)集傳》都認(rèn)為這是“男女淫奔之詩(shī)”。清人王先謙否認(rèn)了此說(shuō)。他在《詩(shī)三家義集疏》中說(shuō)：“《齊說(shuō)》曰：東門之墠，茹藘?cè)谯?。禮義不行，與我心反?！薄鞍福?shī)無(wú)奔意，蓋以世風(fēng)淫亂，己獨(dú)持正，故序云 ‘刺’ 耳?！畺|門’ 至 ‘心反’,《易林·賁之鼎》文，此《齊說(shuō)》。言亂世禮義不行，與我心相違反也。《魯》、《韓》無(wú)異義?！彼终f(shuō)：“《淮南·說(shuō)山訓(xùn)》: ‘行合趨同，千里相從； 行不合，趨不同，對(duì)門不通?！咦ⅲ?‘《詩(shī)》所謂室邇?nèi)诉h(yuǎn)?！睹贰ⅰ遏敗氛f(shuō)合。晉酒泉太守馬岌求見宋纖不得，銘曰：‘丹厓百尺，青壁千尋，室邇?nèi)诉h(yuǎn)，實(shí)勞我心?！璐苏Z(yǔ)以表求賢之誠(chéng)，言其可望而不可即，與《詩(shī)》女求男之意相同，或遂執(zhí)以為此詩(shī)別義，非也?！蓖跸戎t根據(jù)有關(guān)于這首詩(shī)的三家遺說(shuō)，又根據(jù)引用這首詩(shī)的馬岌求見宋纖的一件歷史故事，了解到《毛詩(shī)》從這詩(shī)的言外之意說(shuō)刺，而這首詩(shī)的本義恰是說(shuō)這女子“蓋以世風(fēng)淫亂，己獨(dú)持正”,從而斷定這詩(shī)“無(wú)奔意”。這個(gè)評(píng)論是還很客觀也很公正的，后人多從此說(shuō)。清人姚際恒也反對(duì)“淫奔”之說(shuō)。他在《詩(shī)經(jīng)通論》中說(shuō)：“此詩(shī)自 《序》、《傳》以來(lái)，無(wú)不目為淫詩(shī)者。吾以為貞詩(shī)亦奚不可。男子欲求此女，此女貞潔自守，不肯茍從，故男子有‘室邇?nèi)诉h(yuǎn)’之嘆。下章‘不我即’者，所以寫其人遠(yuǎn)也。女子貞矣，然則男子雖萌其心而遂止，亦不得為淫矣?！币虼?，說(shuō)本詩(shī)是刺女子淫奔，并不符合詩(shī)意。
清人方玉潤(rùn)認(rèn)為此詩(shī)是“有所思而未得見也”。他在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“此篇乍玩似淫詩(shī)，故自《序》、《傳》來(lái)，無(wú)不目為淫矣。然有謂女奔男者，亦有謂男求女者。就首章而觀，曰室邇?nèi)诉h(yuǎn)者，男求女之詞也。就次章而論，曰 ‘子不我即’者，女望男之心也。一詩(shī)中自為贈(zèng)答，而均未謀面，則必非淫者自作可知?！狈接駶?rùn)否認(rèn)了 “淫”說(shuō)，但他又覺得“古詩(shī)人多托男女情以寫君臣朋友義。詩(shī)中有懷想，而無(wú)男女字，又安知非朋友自相思念乎？且室邇?nèi)诉h(yuǎn)，頗有高人雅士跡邇市城，心出塵表氣象”。最后他還是不敢肯定哪個(gè)說(shuō)法是對(duì)的，只好說(shuō)“此詩(shī)雖不敢遽定為朋友辭，亦不敢隨聲附和指為淫詩(shī)。故但曰有所思而未得見之辭云耳”。當(dāng)然他總的傾向是不贊同“淫”說(shuō)的，所以他說(shuō)：“然有所思而不得見，遂無(wú)求見之心，則雖謂之發(fā)情止義也可，而何淫之有哉？”
全詩(shī)共兩章。首章“東門之墠，茹藘?cè)谯?。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”!這是男子說(shuō)的話，先用東門外平地上長(zhǎng)滿的紅紅茜草起興，馬上就想起了那個(gè)穿著紅色衣服的姑娘，她家離我家這么近，怎么好像離我老遠(yuǎn)的呢?！皦崱?除地町町者?！叭闼儭?茅搜也。一名茜，可以染絳(用朱熹說(shuō))。開頭兩句的門外平平、茜草紅紅，看似寫景寫物，實(shí)則觸景生情，睹物思人。在那美麗的地方住著一位可愛的姑娘。后兩句則寫小伙子對(duì)他所愛戀的人思念之苦。熱戀中的青年男女總是朝夕相見、終日廝守才好，一時(shí)不見就十分想念，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之感。這里的“室邇”是說(shuō)形跡并不疏遠(yuǎn)，“人遠(yuǎn)”是說(shuō)感情還有距離。這種對(duì)比手法用得極妙！兩個(gè)人住得雖然很近，但是因?yàn)槟承┚壒?，可望不可即，深有咫尺天涯的無(wú)限慨嘆。饑渴之思，益于言表。明孫稱其為“兩語(yǔ)工絕，后世情語(yǔ)皆本此！”(《批評(píng)詩(shī)經(jīng)》)語(yǔ)言生動(dòng)，表意深刻，后人常常借用是很自然的了。
第二章“東門之栗，有踐家室。豈不爾思，子不我即！”為女詞。緊承前章，相和應(yīng)答。開頭兩句也是用起興手法委婉作歌。意思是說(shuō)東門外的栗樹，枝條已伸入我家的院子里了。即景生情，暗示出這位姑娘也是朝思暮想，盼望著小伙子來(lái)到她的身旁。舊俗多以金秋為嫁娶之期。此時(shí)已是深秋季節(jié)，栗樹果實(shí)累累，已經(jīng)成熟了，言外之意，你怎么還不來(lái)娶我呢！ 最后以反詰語(yǔ)句抒寫了自己熱烈思念之情： 難道我不想念你嗎？是你還不來(lái)迎娶我呀！本詩(shī)雖然只有兩章，但讀起來(lái)卻馀音繞梁。