定公^②問于顏淵^③曰：“東野畢之善馭乎？”顏淵對曰：“善則善矣！雖然，其馬將失?！倍ü粣偅胫^左右曰：“君子固讒人乎！”三日而校^④來謁，曰：“東野畢之馬失，兩驂列^⑤, 兩服入廄?！倍ü较?， 曰： “趨駕^⑥! 召顏淵！”顏淵至， 定公曰： “前日寡人問吾子， 吾子曰：‘東野畢之馭， 善則善矣！ 雖然， 其馬將失?！?不識吾子何以知之？”顏淵對曰：“臣以政知之，昔舜巧于使民，而造父巧于使馬^⑦,舜不窮其民，造父不窮其馬；是以舜無失民， 造父無失馬也。今東野畢之馭， 上車執(zhí)轡， 銜體正矣； 步驟馳騁， 朝禮畢矣； 歷險致遠(yuǎn)， 馬力盡矣。然猶求馬不已，是以知之也?！倍ü唬骸吧?！可得少進乎？”顏淵對曰： “臣聞之， 鳥窮則啄， 獸窮則攫， 人窮則詐。自古及今， 未有窮其下而能無危者也?！?p align="right">——《荀子·哀公》

【注釋】
①東野畢：人名?！肚f子·達生》作東野稷。②定公：即魯定公。③顏淵：春秋末魯國人，名回，字子淵?？鬃訉W(xué)生。貧居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂?？鬃訕O為稱贊其德行。早卒。有“復(fù)圣”之稱。④校： 即“校人”,官名。春秋時魯國設(shè)置，掌管馬政。⑤兩驂列：車前左右兩匹馬掙斷套在頸上的鞅而跑掉。列， 同裂。⑥趨駕： 趕快駕車。趨， 通“促”, 迅速。⑦造父： 古代善御者。幸于周穆王。
【意譯】
魯定公問顏淵說：“東野畢他善于趕車嗎？”顏淵回答說：“東野畢趕車好是好，不幸的是他的馬將要跑掉。”魯定公很不開心，回宮以后對左右大臣說：“君子原來是說別人壞話的小人??！”過了幾天，養(yǎng)馬官跑來報告說：“東野畢的馬跑掉了，兩匹套馬掙斷韁繩跑掉，兩匹轅馬也跑回了馬圈?！濒敹ü闹幸粍?，趕緊站起來吩咐手下人：“快給我趕車去召請顏淵！”顏淵到了以后，魯定公問他對東野畢失馬未卜先知的道理，顏淵回答說：“我是憑一個人處事的條理預(yù)見到的。往昔虞舜極懂得安撫百姓，造父極懂得養(yǎng)護馬匹。虞舜不給他的百姓出難題，造父不給他的馬出難題， 因而虞舜沒有失民心，造父也沒有失去馬。如今東野畢趕車，上車?yán)痦\繩，勒口和身體都已端正； 馬的馳騁步驟，也都已經(jīng)調(diào)教得很好， 合乎禮儀了； 走了好多險阻的遠(yuǎn)路， 馬的力氣已經(jīng)耗盡。在這樣的情況下，東野畢仍然對馬抽鞭不已。根據(jù)這一點就可以知道他的結(jié)局了?！倍üf：“講得好極了！你能再講得深刻一點嗎？”顏淵又補充說：“我聽說，鳥困窘了就要猛啄，獸困窘了就要亂抓，人困窘了就要欺詐。從古到今，沒有經(jīng)常欺壓他的下屬、給自己下屬出難題而不遭到危險的?！?br>【解說】
東野畢作為馬車夫，對自己的馬毫無仁人之心?！扒篑R不已”,最終馬不堪重負(fù)逃跑了事。荀子用意非常明顯，在奉勸統(tǒng)治者實行仁政。縱觀歷史，商紂因殘暴而失天下，歐洲的那位“在我死后，哪管洪水滔天”的暴君也被自己的臣民推上了斷頭臺。我們得出結(jié)論： 暴政產(chǎn)生怨恨，壓迫產(chǎn)生反抗，所有暴政都將被暴政的產(chǎn)物推翻。因而，實施仁政這一點在現(xiàn)在還有啟發(fā)意義。執(zhí)政者只有愛民，把百姓疾苦放在心上，才能得民心，進而守住天下。我們再來看教會魯定公施仁政的顏淵。魯定公一開始聽顏淵說東野畢善于駕車但將失馬的事，罵顏淵是“讒人”?？梢?，顏淵的可貴不僅在于能預(yù)言，還在于他不怕蒙受“讒人”的譏諷，也只有像顏淵這樣對國家有責(zé)任感的人才會甘心受辱，敢于向執(zhí)政者直言忠告。顏淵是個偉大者，這毫不夸張，而我們的時代也需要更多這樣的偉大者。自然，我們不是古人，我們的顏淵也該知道得更多。
【相關(guān)名言】
虛形則積怨， 德布則功興。百姓可以德勝， 難以力服。

——陸賈——鐘離意