典源出處?《世說新語 · 排調》：“謝公 (安) 在東山，朝命屢降而不動。后出為桓宣武(溫) 司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈 (崧) 時為中丞，亦往相祖。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：‘卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：“安石不肯出，將如蒼生何？”今亦蒼生將如卿何？’謝笑而不答?！薄稌x書 ·謝安傳》亦載，末作“安甚有愧色。”

釋義用法?東晉謝安字安石，少有重名，寓居會稽，放情丘壑，游賞必以妓女從，朝廷屢召而不就。后出山任桓溫司馬，以后又歷任要職，成為東晉舉足輕重的名臣。后用“東山高臥”等表示隱居不仕； 用“東山起”、“濟蒼生”等表示不再隱居，出山干一番事業(yè)。

用典形式

【東山去】 唐 ·劉禹錫：“謝公 莫道東山去，待取陰成滿鳳池。”

【東山妓】 唐 ·蕭穎士：“未奏東山妓，先傾北海樽?！?/p>

【東山臥】 唐 ·李白：“莫學東山臥，參差老謝安。”清·藍啟肅：“如聞元祜征司馬，未許東山臥謝公?！?/p>

【東山起】 唐 ·溫庭筠：“東山終為蒼生起，南浦休言白首歸?！彼?· 張元干：“華夷喜，繡裳貂珥，便向東山起?！?/p>

【東山屐】 明 ·瞿式耜：“平居每笑東山屐，千載猶傳少伯舟?！?/p>

【東山意】 唐 ·武元衡：“夙昔東山意，縱橫南浦波?！?/p>

【東山戀】 唐 ·魏知古：“跡是東山戀，心仍北闕懸?！?/p>

【安石臥】 明 ·楊慎：“誰起東山安石臥，為君談笑靖烽煙?！?/p>

【蒼生望】 唐 ·李白：“顧無蒼生望，空愛紫芝榮?！碧啤ご奘穑骸耙压律n生望，坐見黃河流?！苯?·元好問：“蒼生望君須一起，我知無地逃功名?！?/p>

【蒼生愿】 唐 · 白居易：“山東才副蒼生愿，川上俄驚逝水波?！?/p>

【臥東山】 唐 ·李白：“一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。”明 · 余懷：“狂奴故態(tài)，臥東山，白眼看他世上。”

【濟蒼生】 唐 ·李白：“謝公終一起，相與濟蒼生。”元 ·耶律楚材：“漸驚白發(fā)寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。”

【起東山】 宋 · 王安石：“緬懷起東山，勝踐此稠疊?！彼巍し冻纱螅骸巴練椘麽?，望絕起東山。”

【愧東山】 元 ·耶律楚材：“薦鶚有書慚北海，澤民無術愧東山?！?/p>

【為蒼生起】 宋·范成大：“客游瀟湘逢騎吹，知公已為蒼生起。”宋 ·辛棄疾：“甚東山何事，當時也道，為蒼生起?！?/p>

【天下蒼生】 唐 ·劉禹錫：“天下蒼生望不休，東山雖有但時游?！泵?·高啟：“河陽使者求溫造，天下蒼生憶謝安?！?/p>

【東山紅袖】 宋 ·范成大：“北闕紫泥應道路，東山紅袖莫云煙。”

【東山妓樂】 唐 ·元?。骸澳峡ど睫o絳帳，東山妓樂擁油旌?！?/p>

【東山高臥】 唐 ·李白：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚?！?/p>

【興來攜妓】 明 ·練子寧：“興來攜妓秋復春，笑殺東山謝安石。”

【安石風流】 宋 ·辛棄疾：“卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲?！泵?·陳子龍：“安石風流嘗作牧，元龍意氣此專城?！?/p>

【蒼生未濟】 元 ·耶律楚材：“黃閣伴食空皓首，蒼生未濟漫胡顏。”

【高臥東山】 清 ·陳廷敬：“君不見謝公高臥東山時，起為

蒼生已白首?！?/p>

【海內(nèi)蒼生】 明 · 貝瓊：“關中相國資王猛，海內(nèi)蒼生望謝安?！?/p>

【謝山攜妓】 宋 ·朱敦儒：“謝山攜妓，黃壚貰酒，舊愁慵整。”

【謝公雅志】 宋 ·蘇軾：“約他年東還海道，愿謝公雅志莫相違?！?/p>

【謝傅登山】 清 ·吳翊：“暫伸謝傅登山志，校勝溫公在雒年?！?/p>

【謝傅襟情】 清 ·趙執(zhí)信：“幼安漂泊久，謝傅襟情在?！?/p>

【山好憶謝公】 唐 ·羅隱：“世危肯使依劉表，山好猶能憶謝公?！?/p>

【不免為蒼生】 唐 ·李頎：“聞道謝安掩口笑，知君不免為蒼生?！泵?·陳子龍：“豈得徘徊留白社，早知不免為蒼生。”

【蒼生如卿何】 金 · 元好問：“舉杯為問謝安石，蒼生今亦如卿何?！?/p>

【蒼生起謝安】 唐·杜甫：“漢主追韓信，蒼生起謝安?！?/p>

【蒼生笑謝安】 清 · 金漸皋：“救時事業(yè)須經(jīng)術，莫遣蒼生笑謝安?！?/p>