[唐]黃蘗禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

這是唐代禪宗高僧黃蘗禪師，上法堂向徒眾宣示佛教精義時(shí)所說的兩句頌語。

從科學(xué)上講，這兩句話強(qiáng)調(diào)梅花能經(jīng)受最大的寒冷，并不正確。因?yàn)槊坊m耐寒，仍然有一個(gè)適應(yīng)的限度。我國古代最先長江南北都遍布梅樹，南方如杭州、蘇州、梅嶺自不用說，就是長安的曲江及河南一帶也都多見，這是從唐以前的文學(xué)作品中可以看出的。宋以后發(fā)生了變化，北方的梅樹基本絕跡，所以北方人已不識(shí)梅花。梅堯臣的詩說：“驛使前時(shí)走馬回，北人初識(shí)越人梅”，王安石說：“北人初未識(shí)，渾作杏花看”，都可證明這一點(diǎn)。為什么北方梅樹突然絕跡呢？據(jù)物候?qū)W家的分析，就是北方氣候變冷所造成的?？梢?，認(rèn)為梅花什么樣的寒冷都不怕，并不正確。

不過，梅花畢竟是在嚴(yán)冬開放的，在特定的江南這個(gè)氣候區(qū)域內(nèi)說它是經(jīng)歷了嚴(yán)冬而吐芽，卻仍然是正確的。何況這里僅僅是一個(gè)比喻。

黃蘗禪師使用這個(gè)比喻是要說明，只有經(jīng)歷了磨難和考驗(yàn)，佛教徒才能達(dá)到透徹領(lǐng)悟佛法，使自己完全擺脫塵俗一切痛苦的光明境界。這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻為宣揚(yáng)佛教旨趣說法，即使能如醍醐灌頂，也只能起消極作用，有何意義呢？

然而睿智的人們認(rèn)識(shí)了這一比喻本身所具有的辯證內(nèi)涵，用它來啟發(fā)積極奮進(jìn)的人們認(rèn)識(shí)人生道路中苦與樂、勞動(dòng)與收獲、失敗與成功的關(guān)系，使它具有了積極的意義。這兩句頌語，出于《宛陵錄》。后來很多小說、戲曲引用了它，就已經(jīng)對它作了積極的理解。不用說，我們今天在使用它時(shí)，更賦予它以嶄新的時(shí)代精神，意義是更弘大了。