是故不知諸侯之謀者，不能預交^①;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導^②者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳^③。(《九地篇第十一》)
【注釋】　①預交：與諸侯結交；預，通“與”。②鄉(xiāng)導：即“向導”。③隳(huī):通“毀”。
【譯文】　因此，不了解諸侯國的計謀，就不要與他們結交；不熟悉山林、險阻、沮澤等地形，就不能行軍；不使用向導，就不能熟知有利地形。如果“九地”的利害有一不知，都不能算是“霸王”的軍隊?！鞍酝踔姟惫シゴ髧苁顾麄兊能娒駚聿患熬奂?；給敵國施加壓力，可以使他無法與別國結交。因此，不必爭著同別的諸侯國建交，也不必在別國培植自己的勢力，只要依靠自己的力量，施威于別國，那么敵國城池可破，國家可亡。
【評說】　“霸兵”人人渴求，稱霸之路各不相同。是否“爭交”與“養(yǎng)權”,孫子的否定和縱橫家的肯定可謂涇渭分明。哪一個更具有合理性？比較而言，后者應該更符合實際，因為任何一個霸權國家也不可能真正完全孤立自己。