俟我于著乎而？　充耳以素乎而？　尚之以瓊華乎而？

俟我于庭乎而？　充耳以青乎而？　尚之以瓊瑩(榮)乎而？

俟我于堂乎而？　充耳以黃乎而？　尚之以瓊英乎而？

這詩寫的是女子想像行親迎之禮時之情景，一定是婚期已定而未婚時想像的情景。

親迎之禮是：新郎乘車到新娘之家，候于院子中。及昏，新娘子從上房內寢出來，岳父把新娘之手遞給新郎，二人攜手出大門而上車，新郎親御于院子內繞三圈，再回家。這是《詩經(jīng)》時代的情形。

戰(zhàn)國末、秦漢間，新郎、新娘不同車。新娘坐自備車。新郎把新娘請出來，新娘上了自備之車。新郎于院子中三繞，作象征之御，然后回到自己車上，二車同回。這情形見于《禮記》?！抖Y記》所記與《詩經(jīng)》不同?！抖Y記》寫定于漢時。雖然材料有取于先秦者，但就是取于先秦，也是戰(zhàn)國末年的。

“充耳以素”：“素”為白色的絲綢。這句就是：“這充耳是用白色絲綢作的嗎？”“充耳”的解釋，已見前《淇奧》篇。

“尚之以瓊華乎而？”：“尚”，加于其上或其下皆曰“尚”。

“充耳以青乎而？”：如衣青則充耳亦青。她想像新郎之服飾。由于年齡、階級地位之不同，服色亦不同。

“瓊瑩(榮)”、“瓊英”、“瓊華”：同為一物(玉瑱)。

“著”、“庭”、“堂”：這里說“堂”，不過是近堂之庭(新郎不入堂內)?！爸笔钦T之內，往往有一屏風，嚴格說來，應讀“寧”。屏風亦稱“著”。不過這里是指放屏風之“著”，是院子的一部分，不過較近門而已?！病爸蓖锸恰巴ァ保ピ偻?，近堂處也可說“堂”?！獡?jù)《風詩類鈔》補充說明?！?/p>

這詩簡單而充滿色彩，而且活靈活現(xiàn)。真實。作詩之女子心中之高興、焦急、不耐煩，都表現(xiàn)出來了，但沒有一個空洞的抽象觀念之詞句。抽象觀念的詞句雕琢得越細密，則離真實的實際生活越遠。固然，我們亦欣賞那種雕琢的手法，但無那真實的境界，恍如一個夢，不實在，不著邊際。人民的作品無抽象的悲喜，而是具體的東西。后人作品亦有得《詩經(jīng)》之精神，用其手法作出很好的詩的。離《詩經(jīng)》之手法越遠，則越失敗。