匏有苦(枯)葉，濟(jì)有深涉。　深則厲，淺則揭。

有?濟(jì)盈，有?雉鳴?！?jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。

雝雝鳴雁，旭日始旦?！∈咳鐨w妻，迨冰未泮(牉)。

招招舟子，人涉卬否，人涉卬否，卬須我友。

這是訂婚女子等待丈夫回來(lái)結(jié)婚的詩(shī)。

“苦葉”：苦，假借為“枯”。古時(shí)“草頭”與“木旁”常常不分。

“匏”：葫蘆。

“濟(jì)”：指濟(jì)水，源于豫，流入魯。

“涉”：名詞，渡口也，后稱“津”?！吧钌妗保憾煽谒钜病９糯?，人常會(huì)因水深過(guò)不去。古代農(nóng)村生活自給自足，不能過(guò)涉也就算了，往往等水淺了，找淺水處涉渡。這詩(shī)是在秋天唱的。秋天葫蘆葉枯，葫蘆也老了，不過(guò)水亦深?！稗恕保湃嗽诙伤畷r(shí)得背著空葫蘆，以之作為浮水具。這種佩葫蘆之風(fēng)，至今猶存。這詩(shī)該說(shuō)“濟(jì)有深涉，匏有苦葉”，雖水深，但你有老葫蘆可保險(xiǎn)。

“深則厲，淺則揭”：這句是接“匏有苦葉”來(lái)的?！皡枴?，是厲葫蘆，“揭”也是揭葫蘆?！皡枴庇?xùn)“帶”，動(dòng)詞；“揭”即“背”，背負(fù)也。水深就用得著葫蘆，故配帶在腰上；淺則不用匏，可以背負(fù)在肩上。——這是說(shuō)男子要過(guò)河來(lái)與作詩(shī)之女子見面，本來(lái)是沒有任何困難的。

《小雅·都人士》：“垂帶而厲”，“厲”;《毛傳》：“帶之垂者也”。故《史記》中《漢高銘》：“黃河為帶，太山為厲”，厲，垂帶也。“厲”本指“厲石”(磨刀石)，是常帶于身上的。后來(lái)即以帶在身上而下垂之物稱“厲”?！蹲髠鳌坊腹辏骸绊Q厲游嬰”杜預(yù)《注》：“厲”，大帶之垂下者”。王褒《九懷》(《株昭》)：“??(鉛)刀厲(帶)御，頓棄太阿”，“厲”，佩帶也，動(dòng)詞。

《毛傳》也說(shuō)到渡水時(shí)水到帶上曰“厲”。可見也知“帶”與“厲”有關(guān)。但毛公以為是水至人身之程度的名稱?！敖摇?，《毛傳》作水到膝。但這種解釋不合。

“有?”：即“??”，滿也。

“?”：鳥鳴聲。

“濡軌”：意即水不太深。(車之正面圖)車軌古寬狹有定，故道之寬狹亦有定，二者互相配合。普通一般軌之長(zhǎng)短，二友國(guó)者相等，則二國(guó)能交通。如二國(guó)交惡，則道改窄，使鄰車不能行進(jìn)。但軌不止有長(zhǎng)短之關(guān)系，又有高低之關(guān)系。車至水中，如水不盈軌，則水不到車廂中，車可渡。古代車相當(dāng)高，可水陸兩用。

“雉鳴求其牡”：作詩(shī)之女子以雉自喻。詩(shī)中多以雉比男女。

“雝雝鳴雁，旭日始旦”：雁鳴于秋日，“旦”，天亮?xí)r。

“迨冰未泮”：古人婚姻季節(jié)如何？有謂春秋兩季者，有云冬者?！般?，有二相反之意：一、合也；二，分也。“迨”乘(趁)也。乘冰未合，則是秋天，仍未到嚴(yán)冬。舊注皆訓(xùn)“泮”為“分”。冰未分，則是春未至。但冬天水淺，濟(jì)不會(huì)深涉，所以理應(yīng)解“泮”為“合”。把《詩(shī)》中、《春秋》中講及求愛、婚期的分析一下，知多數(shù)是講在春天結(jié)婚的。但《氓之蚩蚩》：“秋以為期”，明白指出秋。只有《北風(fēng)其涼》一詩(shī)指冬天，但這詩(shī)不能定其是否指親迎。這首《匏有苦葉》是明講秋的?；槠谟诤螘r(shí)，有其道理。最早由于感應(yīng)關(guān)系，《白虎通》(漢)以陰陽(yáng)五行來(lái)解釋婚期，主春，古書上多明白說(shuō)是春季。初民以感應(yīng)魔術(shù)之觀點(diǎn)來(lái)定婚期，于農(nóng)事剛開始時(shí)舉行婚禮，人與植物同時(shí)長(zhǎng)，同時(shí)忙。二者配合一起。故《周禮》：“終春之月，令合男女”?！多嵐{》說(shuō)：“順天時(shí)也。”秋天亦有一部分東西下種，故秋天農(nóng)忙時(shí)結(jié)婚，亦順天時(shí)之觀念。不過(guò)，這是順天時(shí)與尊人事兼顧：秋比春閑，故改為秋天結(jié)婚。《管子》就說(shuō)，春秋二季結(jié)婚。及戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，則改為冬季結(jié)婚，以免妨礙農(nóng)事。戰(zhàn)國(guó)末期，書皆如此記載。所以我們應(yīng)把農(nóng)業(yè)社會(huì)之演化與婚期之變遷打成一片來(lái)研究，才有意義。

“招招”：搖也。為舟子蕩槳姿態(tài)。

“卬”：我也。女子第一人稱，與“央”、“陽(yáng)”同義。人涉而我卻不渡，我是等我友。舟子問(wèn)她是否要渡河，她說(shuō)，不(這一問(wèn)答詩(shī)中略去)。她要等友。

——這詩(shī)近唐人后的古詩(shī)，平鋪直敘，散的，與以前往復(fù)沓踏之歌謠體不同。而且，這詩(shī)又是特殊的、個(gè)人的，慢慢變成近代的詩(shī)之形式了。