三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·李廣

東晉志人小說。葛洪撰。原載《西京雜記》卷五。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說》錄入。李廣，西漢著名將領(lǐng)，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人。猿臂善射，曾先后與匈奴七十余戰(zhàn)，以勇敢善戰(zhàn)著稱，被稱為“飛將軍”。《史記》有傳。本篇是關(guān)于李廣射石虎以及瑣寫的有關(guān)趣聞。自與《史記》中所寫“李廣射虎”的史事有別。作品描寫：李廣與兄弟共獵于冥山之北，見一臥虎，僅射之一矢，那虎便斃命。又一日，李廣則在冥山之南打獵，又見一臥虎，一箭射去，連箭羽都射入那虎體內(nèi)了。但走近一看，原來是一塊虎形石頭；退回來再射，鏃(箭頭)破簳(箭桿)折，而石則不損傷。揚(yáng)雄知此事后曾說“至誠(chéng)金石為開”。作者還聽說：昔日有些游東海的人，開船后遇到風(fēng)暴，船只漂蕩而失去控制，任風(fēng)浪遠(yuǎn)漂。一日一夜后，漂到一個(gè)孤島上，大家很高興，便下石置纜，登島造飯。但飯尚未熟，孤島就已沉沒。在船上者砍斷其纜，船復(fù)漂蕩，那孤島原來是條大魚，憤怒地?cái)[尾揚(yáng)鬐，吸波吐浪，疾如風(fēng)云而去。又聞：一個(gè)叫陳縞的樸實(shí)人，一天，進(jìn)終南山打柴，回來晚了，路見墓前石馬，以為是鹿，即用斧砍之。斧刃被砍缺，斧柄也折斷，而石馬則不傷損……小說記敘了三則所謂“至誠(chéng)”的故事，而主要以夸張的藝術(shù)手法，寫李廣射虎入石，生動(dòng)地展現(xiàn)了他的勇猛頑強(qiáng)和善射的形象特征。當(dāng)然這是小說家的虛構(gòu)，不能當(dāng)真；但它說明精神貫注、全力以赴去做事，確能取得出色成績(jī)?！爸琳\(chéng)則金石為開”，具有一定道理。另兩則寫“游東海者”和陳縞砍石馬之事，從藝術(shù)上講，也不乏虛構(gòu)的妙筆，如“大魚為孤洲”、“以石馬為鹿”等，皆含意趣。然而寫游東海的那些人，雖然“至誠(chéng)”要脫險(xiǎn)，卻“卒有沉溺”之事發(fā)生；陳縞雖“至誠(chéng)”砍石馬，卻“斧缺柯折，石馬不傷”，則說明“至誠(chéng)”也不見得能“金石為開”?！靶恼\(chéng)”要對(duì)客觀事物起作用，“金石為開”才有可能；完全沒有可能辦到的事，即使心再誠(chéng)也是不能達(dá)到目的的。而李廣之事，作品正是先寫出了李廣的善射真虎，突出了他的膂力過人和箭法精妙，在他有可能全神貫注而射穿石虎的情況下，才虛構(gòu)出了射石“沒矢飲羽”的情節(jié)。這種虛構(gòu)是不失真的，是符合文學(xué)的浪漫主義精神的。“游東海者”和“縞砍石馬”就不同于“李廣射石”而石穿的那種可能性，所以也不可能“金石為開”。而作者從“游東海者”和“陳縞砍石馬”這兩事，提出“卒有沉溺、缺斧之事，何金石之所感偏乎”的疑問，是可以理解的。作者非有意為小說，也不可能認(rèn)識(shí)到浪漫主義或理想主義文學(xué)的虛構(gòu)手法之運(yùn)用規(guī)則，他是把李廣射穿石虎當(dāng)作實(shí)事而理解的，所以聞知陳縞砍石馬而“斧缺柯折”就發(fā)生了疑惑。小說細(xì)節(jié)描寫，也頗具匠心，如寫李廣射殺虎后，而“斷其髑髏以為枕”的情狀，栩栩如生地展示了李廣勇猛粗獷的個(gè)性和對(duì)兇猛野獸的深惡痛絕之心境?！袄顝V射虎，金石為開”，則成為著名典故和寓言，使后人尋味無窮，受到教益。關(guān)于射石虎的題材淵源流長(zhǎng)。《韓詩外傳》卷六、《新序》卷四、《北堂書鈔》卷二十四引《闕子》、《論衡·儒增》篇、《搜神記》卷十一等，皆記有熊渠子射石虎的傳說。即與“李廣射虎”為同類題材。