三國(guó)兩晉南北朝·葛洪·壺公

亦題《壺公傳》。東晉志怪小說(shuō)。葛洪撰。原載《神仙傳》?！短綇V記》卷十二錄載。吳曾祺《舊小說(shuō)》、成柏泉《古代文言短篇小說(shuō)選注》、李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》、李格非等《文言小說(shuō)》皆錄入。作品描述：壺公，不知其姓名。時(shí)費(fèi)長(zhǎng)房為管市場(chǎng)的小吏，一天，他忽然看見(jiàn)壺公到市上賣(mài)藥。其藥?kù)`驗(yàn)，治病皆愈，藥錢(qián)日收數(shù)萬(wàn)，他把這些錢(qián)施給了市中貧寒者。其屋常懸一空壺，日落之后，壺公便跳入壺中。長(zhǎng)房知道他非凡人，便每天給壺公掃地，供其飲食。壺公也不推辭。后來(lái)，壺公要長(zhǎng)房天黑無(wú)人時(shí)再來(lái)，長(zhǎng)房如期赴約，壺公教長(zhǎng)房以跳壺之法，兩人俱入壺中。里面原是一個(gè)仙宮世界。至此，壺公才把自己的身世和仙人身份說(shuō)給了長(zhǎng)房，長(zhǎng)房頓首，請(qǐng)壺公賜教。壺公要他勿需把此中情況告知他人，并與其同座共飲。壺公幫助長(zhǎng)房了卻塵念，又以虎噬蛇蛟來(lái)考驗(yàn)長(zhǎng)房。長(zhǎng)房神態(tài)自若，并無(wú)懼色。又讓長(zhǎng)房吃屎，長(zhǎng)房面有難色。壺公嘆其不得升仙之道。遂賜他為世上主管鬼神者，并授他封符一卷，即遣歸。長(zhǎng)房自此后便行符收鬼，治病消災(zāi)，放神降雨，造福地方。本篇通過(guò)對(duì)費(fèi)長(zhǎng)房跟從仙人壺公學(xué)道情形的描寫(xiě)，展現(xiàn)了道術(shù)的神奇力量，宣揚(yáng)了修道可以除惡的思想。其中的迷信思想應(yīng)當(dāng)摒除。作品中寫(xiě)壺公把賣(mài)藥所得的錢(qián)財(cái)，散給貧民，以及費(fèi)長(zhǎng)房的行醫(yī)治病，興利除害，竭誠(chéng)為世人服務(wù)等，都帶有積極意義。小說(shuō)通過(guò)費(fèi)長(zhǎng)房終未得仙道的事例，告訴人們：凡做任何事情，要想求得成功，必須要有堅(jiān)定的信念和百折不回的毅力；否則，只能半途而廢，難以達(dá)到預(yù)期的目的。壺公是作者幻構(gòu)的人物。他不知姓名，遠(yuǎn)道而來(lái)，行動(dòng)神秘。他賣(mài)藥“治病皆愈”。他每天跳入壺中，在壺中生活，別有一個(gè)世界。他與費(fèi)長(zhǎng)房共飲，竟能把數(shù)十人不能搬動(dòng)的酒器“以一指提上”。壺公是一個(gè)無(wú)所不能、法力神奇的仙人形象。在這個(gè)人物身上，寄托了作者的某些愿望，比如要對(duì)人寬厚、仁愛(ài)等。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，謀篇布局頗為講究：先寫(xiě)壺公降臨，長(zhǎng)房拜師；再寫(xiě)壺中情形，學(xué)仙道失敗；最后寫(xiě)長(zhǎng)房還歸行符。脈絡(luò)清晰，層次分明，中心突出。全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，敘事生動(dòng)有致，描寫(xiě)亦較細(xì)膩，別有情趣。篇中的對(duì)話描寫(xiě)、環(huán)境場(chǎng)面的展現(xiàn)、細(xì)節(jié)的運(yùn)用等，都生動(dòng)形象。如壺公對(duì)長(zhǎng)房的三次考驗(yàn)，作者寫(xiě)了三種情形，情勢(shì)各異，描畫(huà)鮮明，驚心動(dòng)魄。再如寫(xiě)長(zhǎng)房除鬼的場(chǎng)面，更是具體細(xì)致，有聲有色，描述極為生動(dòng)。故事涉筆奇幻，想象豐富，壺公入壺而息，設(shè)想十分奇妙。諸多神術(shù)法力，更是神秘莫測(cè)，具有濃厚的浪漫主義的色彩。壺公故事頗為有名?！侗阕觾?nèi)篇·論仙》、《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》、《水經(jīng)注》卷二十一《汝水》、《太平寰宇記》卷十一、《三洞群仙錄》卷四引《丹臺(tái)新錄》等亦皆記有此故事。后世人稱(chēng)行醫(yī)為“懸壺”，即本于此故事。