引文的觀點、方向與作者所持的觀點、方向基本一致。作者既可明引，也可暗引，既可直接用，也可間接引用。
71. 李： 不過戰(zhàn)爭的勝敗，不決定于人數(shù)的多寡，而決定于士氣，人心?！?br>趙：對呀，楚雖三戶，亡秦必楚。戰(zhàn)國時候，楚國以三戶之眾，可以滅亡秦國那樣的大國，而現(xiàn)在……

(瞿白音 《南下列車》)

評析 暗引《史記·項羽本紀》中的話，正面說明只要還有一個中國人，就不能喪失打敗日本帝國主義的信心。因為典故的內容與當時中國的現(xiàn)狀具有某種一致性，因而不僅強化了表達主旨，而且具有極大的鼓動性。
72. 在更新觀念的過程中，南北交流是十分重要的。魯迅先生說：“北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊愚也，機靈之弊狡也?！?他又說：“缺點可以改正，優(yōu)點可以相師。相書上有一條說：北人南相者、南人北相者貴，我看這并不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，是機靈而又厚重?！币虼藢τ陉兾鱽碚f應該多出去、多拿來、多介紹、多學習，取長補短，認真學習和借鑒南方在解放思想、革新觀念、發(fā)展商品經濟方面的經驗和作法。(《西安晚報》 1988年7月 《北人須南相》)
評析 首先直接明引魯迅先生的話說明互相交流取長補短的重要，引文生動而又充滿哲理，中間又間接明引相書中說辭作補充，具體而完善，這對于確立觀點、展開論述，有很大的幫助，大大增強了語言的說服力。
73. 雖然文學作品跟科技論文迥然不同，但二者的語言都必須準確，王國維在《人間詞話》里寫道： “詞人之忠實，不獨對人事宜然，即對一草一木，亦須有忠實之意?！边@就是說，文學作品要真實地反映生活，哪怕是一草一木的細節(jié)，也應當是忠實的。惟其真實，才有科學性，才能經得起實踐的檢驗。(邱崇庚《文學作品也得講點科學》)
評析 此例正面明引王國維的話，用其意作為文章立論的出發(fā)點，展開論述，顯得很有說服力。不過應當注意，引用往往是取其一點或一個側面，在為我所用的基礎上，進行縝密的闡發(fā)，才不至于 “文不對題”的。此例中 “這就是說”以下的內容就是因為和引文的觀點保持了某種一致性，才具有說服力的。否則會適得其反。
74. 他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。(陶鑄《崇高的理想》)
評析 作者直接暗引 《孟子·滕文公下》的一段話，歌頌了為了偉大理想而能犧牲一切并保持高尚節(jié)操的精神。正面用了原文的意思來闡明自己的見解，語言節(jié)奏感很強，簡明、深刻而有力。
75.蓋西伯拘，而演《周易》;仲尼厄，而作《春秋》; 屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有 《國語》; 孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》,韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。(司馬遷《報任安書》)
評析 司馬遷舉周文王、孔丘、屈原等人的著作成因，論證只有那些主張不能被采納、才能不能充分發(fā)揮、身殘而不能為所用，但又關心未來的人才潛心著書立說的現(xiàn)象，作為自己退而發(fā)憤著書的境遇尋找思想和理論根據(jù)。顯示出作者在受辱致殘憂憤無可發(fā)泄的情況下，引圣賢以自比，以求得精神上的安慰與解脫，借他人的酒杯，澆自己心中的塊壘的心境。
76.《三國志·孫權傳》中，附有赤壁之戰(zhàn)前曹操給孫權下的戰(zhàn)書。此信言簡意深，堪稱佳作。全文如下：“近者奉辭伐罪，旄麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳?！标P系到百萬余人的生命，題目可謂大矣！ 然而曹操小做之。文章極短，只相當今天的一封電報，卻寫得冠冕堂皇，聲勢逼人。……短短三十個字，至少說了八層意思，叫人不得不佩服他文筆高超。如果有誰還嫌長，那不妨改改看。(王梓坤《大題何妨小做》)
評析 引曹操致孫權的戰(zhàn)書，以說明文章是可以大題小做，大題精做的道理。關鍵在于要抓住事物的本質，并且在文風上去浮華，重樸實。例文所引的既是立論的根據(jù)，又是精當?shù)睦碚撀?lián)系實際的范例。
77. 陸游以畢生精力寫出大量詩篇，至今尚存九千三百余首。他的愛國詩非常有名。陸游說：“老去轉無飽計，醉來皆豁憂端。雙鬢多年作雪，寸心至死如丹?！薄八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@些響亮的詩句可以和屈原“余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的信念相媲美，再聯(lián)系到詩人“身雜老農間”,和農民、績女、牧豎、樵童朝夕相處，為窮人看病施藥等等，怎么能否定陸游的晚節(jié)呢？我看，不能。(陸欣《也談陸游的晚節(jié)》)
評析 作者是有感而發(fā)，極力為陸游的晚節(jié)進行辯駁的。引陸游自己的詩來說明陸游的思想境界，并引屈原的詩句來與之對比，說明其思想境界的高尚，無疑具有很強的說服力； 由于所引均屬膾炙人口的名篇佳作，使人從論文中也得到美的享受。
78.按西方成語，“每一朵烏云都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人間，如果由此而鍛煉了個人的堅韌，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算那一片烏云的銀邊或竟是金邊吧？ ——因為烏云越是厚密，銀色會變?yōu)榻鹕?br>常言“彩云易散”,烏云何嘗能永遠占領天空。烏云蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶里的不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。

(楊絳《丙午丁未記事》)

評析 作者根據(jù)自己難以忍受、哭笑不得的親身經歷，描摹了狂風驟雨、人妖顛倒、是非不分、人人自危的時代風雨圖之后，引用了這句成語，透露出作者對光明和溫暖的追求。并且告訴了讀者，即使在烏云蔽天的日子里，生活的潛流中仍充滿了美和溫暖。
79. “墻里開花墻外香”。王振泰的藝術之花、生命之花開得燦爛奪目，香遠益清，卻又開得太遠、太短、太難?！鹊健皦ν狻钡那逑惴答伒健皦铩?中國已經沒有王振泰了！ 零落成泥碾作塵，只有香如故…… (霍達 《國殤》)
評析 先直接暗引俗語“墻里開花墻外香”來概括王振泰的作品不被國內重視的現(xiàn)象，既形象生動而又富有哲理。接著又間接暗引陸游《卜算子·詠梅》的最后兩句，抒發(fā)了作者深深的惋惜、遺憾之情。對現(xiàn)實中不重視人才不重視知識的現(xiàn)象進行了尖銳的批評。
80. 孔子這樣形容自己： “其為人也，樂以忘憂，發(fā)憤忘食，不知老之將至?！睙o論如何，這是達到了一種境界。(曾卓《老年》)
評析 例中引用孔子的話出自 《史記·孔子世家》,作者對孔子在學問和事業(yè)上的執(zhí)著追求精神是持贊賞態(tài)度的，特別是他在老年的生活態(tài)度，很值得當代老同志借鑒和學習。雖然作者在文中沒有明確說明自己的觀點，但是正面引用的方式，已為讀者留下回味的余地。
81.解放后，由于黨和政府的重視，茶花栽培得到很大發(fā)展，江南諸省紛紛引種，山茶也就逐漸為廣大群眾所熟悉，正如郭老詩云：“人說山茶是省花，今來始見泛紅霞。人人都說牡丹好，我說牡丹不如茶。” (施忠民 《云南山茶甲天下》)
評析 引用郭老詩來贊頌山茶，具有一定的權威性。因為引文與作者的觀點相同，所以節(jié)省了大量的文字，收到了事半功倍的表達效果。
82.亞里士多德說：“詩較歷史更富于哲學意味，價值也較高； 因為詩敘述有一般性的事，歷史則敘述個別的事。”我覺得《紅樓夢》所以比得上二十四史，也是從它藝術地概括了歷史帶有普遍意義的現(xiàn)象而言。(蔣和森《紅樓夢論稿》)
評析 引用權威性的論述，加以演繹作為自己觀點的理論根據(jù)，使自己的觀點變得更加深刻而具有說服力，這是正面引用的常見形式之一。例中亞里士多德的引文，經過作者的精辟分析，使人對《紅樓夢》的不朽藝術價值，有了明晰的認識。
83. “義氣”并不是什么好東西，是舊時代流氓無產階級崇奉的一種思想意識，有很大的危害性。西安事變以后，張學良講“義氣”,就把蔣介石送回南京，可是到了南京就被關起來了?？赡芫褪鞘芰?《連環(huán)套》中竇爾敦“隨你到官認罪”的影響。這種無原則地講“義氣”的后果是清清楚楚的。(黃裳《看戲隨感》)
評析 此例引用京戲《連環(huán)套》故事對張學良的受騙上當進行推測和類比，通過張學良無原則地講義氣所造成的終生悔恨的歷史，揭示了 “義氣”的危害性。說理生動形象，涵義深刻豐富，啟發(fā)聯(lián)想，令人回味。
84. 魯迅在一生的斗爭中，其立場的明確，意志的堅定，攻擊的勇敢，是無須多加以說明的，真如他自己所說：“無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。”(徐懋庸《魯迅關于革命的戰(zhàn)略策略的思想》)
評析 作者對魯迅的評價是先擺出自己的觀點，然后引用魯迅的話語作為論據(jù)，來論證論點的正確，真實而令人信服。
85.狂風越造孽，人們越喜愛微風，朱自清把春風喻為 “像母親的手撫摸著你”; 英國作家毛姆把夏夜從窗口徐徐吹進的微風，喻為“如同一個吻”;屠格涅夫贊美： “爽快清涼的微風吹拂著大地，把一切都吹動了，卻又什么都沒有擾亂?！蔽易钚蕾p的是杜甫的詩句： “細雨魚兒出，微風燕子斜”這一幅充滿天然情趣的歡樂圖。(高占祥《微風賦》)
評析 例中的引文都是描寫和抒情性的文字，雖然作者最欣賞的是杜甫的詩句，但是也同樣認可其它中外作家對微風的感受和描寫。這些形象而富于美感的描寫，不僅說明人們喜愛微風的心理原因，而且為讀者展示出一些杰出的優(yōu)美的描寫片斷，給人許多美的享受。
86. 岳云與岳飛一同被迫害致死，事隔二十余年，這一冤案才得到昭雪。冤獄平反后，岳云的妻子鞏氏在所上的一道奏狀中說：岳云有子二人，女一人，岳雷有子四人，“現(xiàn)在潭州(今長沙)同居，并系阿翁樞密 (岳飛被害前任樞密副使) 親孫”。岳云的子女既然是岳飛的“親孫”,則岳云當然是岳飛的親子了。(鄧廣銘《岳云是岳飛的養(yǎng)子嗎？》)
評析 在考證文章中常常引用歷史文獻來說明所要考證問題的真?zhèn)?，用以增強結論的可靠性。此例引用岳云妻子奏狀的原文，來證明岳云是岳飛的 “親子”,是一條很有說服力的史料。為行文的簡潔，先敘說奏狀大意，是間接明引，在關鍵地方直抄奏狀原文，屬直接明引，因為引文內容與作者觀點基本一致，所以稱為“正引”,又稱為引文的正用。
87. 巴金在談創(chuàng)作時，曾提到高爾基草原英雄中的 “勇士丹柯”,“丹柯用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心來，高高地舉在頭上”,顯示了何等的英雄氣概！ 巴金認為，一個作家只有具備了丹柯的勇氣，才能達到 “寫作的最高境界”?！妒暌粔簟愤@篇散文，就最為典型地表現(xiàn)了巴金那種丹柯式的勇于袒露靈魂的精神。(《當代散文鑒賞辭典·巴金 〈十年一夢〉評析》)
評析 作者借用丹柯的英雄形象和巴金對丹柯的贊美文字，來贊頌巴金的勇于袒露自己靈魂的精神，勝過作者的千言萬言，比任何贊頌的語言都來得生動有力。
88. 一個人由于精力、時間、環(huán)境等主客觀條件的限制，要想樣樣學問都精通是辦不到的。德國大詩人歌德說：“一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹就要丟掉那匹?！狈▏蟮袼芗伊_丹說： “同時做兩種事業(yè)，這是不可能的?！眹栏竦卣f，從來就沒有樣樣精通的“通才”。所以那些以 “通才” 自詡的人多半像群眾所諷刺的是“樣樣精通，樣樣稀松”。(吳思敬《一個人不能騎兩匹馬》)
評析 歌德和羅丹都是世界級的杰出文學家和藝術家，他們的話是他們智慧的思考和人生經驗的總結，因而具有一定的真理的意義。一個運用生動的比喻將抽象的事理述說得具體形象；一個用簡潔的話語作判斷，將觀點表達得果斷有力。兩段引文既是說明觀點的論據(jù)，又是論點的強化和重復，具有很強的說服力。