七月七之夕，家家望女牛。
神仙不可見(jiàn)，涼風(fēng)何颼飗。
我疑天孫之巧轉(zhuǎn)近拙，東西隔斷難飛越？
一年一度一分離，千古銀河響幽咽。
不須乞巧向大孫，若賜巧來(lái)愁欲絕。
君不見(jiàn)東家力田婦，
耕馌常相隨，旦暮共苦樂(lè)，白首不分離；
又不見(jiàn)西鄰有才女，
夫婿上玉堂，終年不相見(jiàn)，悵望悲河梁。
玉露無(wú)聲夜清悄，盤(pán)中盼斷蛛絲繞。
不知巧思落誰(shuí)家？ 只恐巧多人易老。
寄語(yǔ)世間癡兒女，寧為其拙毋為巧。

這一首寫(xiě)的是怨婦離索之思。
人生離別，約略三類(lèi)： 短長(zhǎng)離別、情志離別、生死離別。小別離生愛(ài)，長(zhǎng)別離生隙，由隙生怨，自然之情也。死別離無(wú)計(jì)復(fù)合，只能成追憶； 生別離可待，團(tuán)聚有期，這就形成一種雖怨猶愛(ài)，既愛(ài)且怨的復(fù)雜心情。胸懷中情感蘊(yùn)孕飽滿(mǎn)，觸于細(xì)節(jié)一發(fā)而出，明晰似三五圓月，纖云可辨。這一特定細(xì)節(jié)即乞巧，作者由乞巧對(duì)象“女?！蹦罴白陨碓怆H，自喟以天孫之巧尚且天各一方，人若乞得其巧也不過(guò)爾爾?！拔乙商鞂O之巧轉(zhuǎn)近拙”,這一疑似癡情失常，卻恰到好處地流露了詞人內(nèi)心對(duì)幸福相聚的切盼。從作者的另一首詩(shī) 《夢(mèng)天》看，有“乘我以青鸞之輦，赤龍之車(chē)，手摩日與月”之句，可知許權(quán)襟懷不同凡俗，與其身登玉堂的夫婿志氣相投。志氣相投之別，則啟拓思泉，此心譬若已入洞天深處，故能悟辨巧拙。有巧拙之分，便能把無(wú)法解釋的情懷托寄于幻覺(jué)。接著，作者又以農(nóng)家夫婦相唱相和、相扶相助的“拙中樂(lè)”,反襯獨(dú)守閨房的“巧中愁”。以己之不足與他人之足相比，自哀自憐，痛苦不堪。因此，夜深人靜之際，輾轉(zhuǎn)難眠。“玉露無(wú)聲夜清悄”不是片刻間的虛設(shè)風(fēng)景，透視之后，乃知景外有人。其人或“獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖”,或“臥看牛郎織女星”,孤寂難耐。
情深必欲訴之于人，宛若水滿(mǎn)則溢之。然而時(shí)空相隔，所愛(ài)不能施于所思，所欲不能出口，只好“寄語(yǔ)世間癡兒女，寧為其拙毋為巧”,這是癡情的間接抒發(fā)方式，能以一人之狹境廣及于千萬(wàn)人之宏界，始知世上平凡女子亦具不凡心懷。如此結(jié)尾，易流于平庸，然“不知巧思落誰(shuí)家”引起的一問(wèn)一答，似作者與古今女子絮絮談吐人生經(jīng)驗(yàn)，沉痛警切，發(fā)人深省。